欲望是犯错的根本因素——跟杜保瑞教授学《庄子》

骈拇篇，开篇讲“手中多长出一只手指，多长出一块肉，都是多余的，不应有的，应该按照正常的形状、特定的形态生长，才是正常的。”再往下延伸讲社会就应该是最初原始的状态，不应该有所谓的“伦理道德”的出现。

客观地讲，我觉得在“人的生长”这方面，没有正常与不正常，因为人的生长，没有某一种神或者是特定的规矩，就要求人要生长成某种形态，只是人类的某种意识总结出来的经验，大多数人长成这个样子，大概就是这样，而并不是一种原则的规定。

原始社会与现代社会相比，就证明，社会时代的演变，而产生的不同的“道德意识”也是必要的。社会时代不同，就需要不同的文明来与社会相协调，自然伦理道德的出现就是必要的。当然在箧篇中讲，正事儒家所创造的君王礼乐之制，才会给坏人创造抢夺王位的诱因，正事任性之中恶念的存在，所以坏人才会抢夺王位，所以我认为，诱因是坏人制造犯罪的必要因素，所以在生活中，人们做事应该细心一些，以避免给坏人制造犯错的诱因，一旦诱因不存在了，坏人也可能不再犯罪了。

而真正使人犯罪的是人性中的恶念和欲望，如果人人都能知道道家社会治理的理念，人人都管理好自己，那么这个社会也就“不治而和谐”了。但再看现在的社会，以实行庄子的理念是不太可行得，而且单用儒家的教化也是不够的，所以便需要法家的出现，来治理天下。

当然作者的目的也是想使天下百姓过得更好，从而想提出自己的理论，虽然理论讲得很现实，但是还是比较片面。

听杜保瑞教授国学经典私塾硕博班《庄子》心得——汪鸿