做鞋子是一种手艺（一

做鞋子是一种手艺。

          ——（英）高尔斯华绥1867/1933

将近于30年前，也就是上个世纪90年代初，我听了一位同班同学讲，他们村子里面的人们都可以到村子的鞋厂里面去上班，每个月得到的工资，比我们读了书以后出去工作的工资还要高呢。

我听了她的话以后，感觉到很惊讶。

因为我小时候所有的读书目的，就是想着离开农村，将来在城市里有一个工作，那样就不用跟着妈妈在老家的旱地里干活，在那个一年到头缺水到处光秃秃都是旱地的乡村里整年不停地劳作。而等“苦读”了书以后，才碰到同班同学这样描述到，离家不远的一个地方，那里的人们不用读书，或者着上几年学读一点书就可以到工厂里面上班拿工资，不要被风吹雨淋太阳晒的工作就在人家村子里啊！

30年前，确实已经存在了这样的事实，那就是莆田涵江一带的村庄，各种外资过来建起了一个又一个非常大的国际名牌运动鞋加工厂，那种流水线式的生产制造鞋子的工厂里，并不是需要能够有做鞋子手艺的匠人，并不是需要能够知道鞋子故事的读书人，只是需要能够或坐着或站着在鞋子生产流水线上的廉价“机器人”。

莆田的很多村落里，都有着从诗经语言时代保留下来的各种手艺活，比如木雕，直到现在仍然是占据着中国工艺美术方面前沿排位，这是一种知行合一的手工思维。

如果说，莆田的历史上有做鞋子工艺的流传故事，那其实也仅仅只是做给本地人穿的，满足本地人穿的本土手艺而矣。

莆田与鞋子的之间的血脉相连，不是手艺人的血脉相传，而应该是贫穷生活带来逼迫而己。

就像那句话所说：地瘦栽松柏，家贫子读书。为了脱贫的读书，带来了十年又十年之后的那些学而优则仕者的整体性塌方。莆田与鞋子之间的结合，源头就是一种非主动性的无奈选择。

那年，我的同学并没有选择去鞋厂上班，而是去上学，因为她的家庭经济条件让她有了主动的自我选择。

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