《论语》句解｜学而时习之（2）：情绪管理

参考课程：傅佩荣《论语300讲》

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原文

子曰： “（学而时习之，不亦说乎？）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文

    志同道合的朋友从来相聚，不也很开心吗？

    别人不了解我，而我不生气，这不也是君子的风度吗？

详解：

01——情绪

（1）这一整节的内容，谈及了“悦”、“乐”、“愠”多种情绪，这说明儒家并不反对我们有各种各样的情绪。

（2）人不可避免的会有很多情绪，只不过我们要学会做情绪管理，要让情绪变得平衡。

02——中和

《中庸》：“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节，谓之和。”

（1）产生情绪了，但不把它表现于外，就是“中”。

    这意味着我们对自身的情绪有很好的控制力。起码可以控制它不让它外显出来。

（2）若实在忍不住把情绪表现于外，也不“泛滥”，而是有节制地表达情绪，这就是“和”

03——身体的平衡

   （1） 保持“节制”、“中和”的态度，不是一个痛苦的过程；相反，它是一个缓解痛苦的过程。

        如果始终保持一种极端的情绪，不管是极度开心、还是极度悲伤、极度生气，都对身体有危害。

    （2）一方面，自然规律告诉我们：物极必反。

        一切事物都会围绕着中间水平上下波动，中间的平衡状态永远是变动的核心。

       木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之——“中间态”存在的意义，就是让事物可以长久存在下去。

   （3）另一方面，我们精力有限，不可能始终保持极端情绪。

        极端情绪必定给我们带来痛苦，使我们产生内耗。

        一旦我们的精力耗散多了，痛苦的感觉就会来临。即使是极度的快乐，最终也不免落入“多巴胺陷阱”之中。

        当你长期陷入极端情绪，身体也会强制在生化反应的层面上去平衡我们的情绪，否则我们就得病了。

04——自觉

（1）这种“中和”的状态，其实很像“内啡肽型快乐”。

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    如果不清楚“内啡肽型快乐”的小伙伴，可以参考舟海君之前的文章：

「思考者」：两种快乐——多巴胺与内啡肽的较量 -

「思考者」：你是如何上瘾的：一张图理解多巴胺上瘾机制 -

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        一方面，“内啡肽型快乐”本身就对我们有吸引力，所以我们会乐意为之。

        另一方面，我们的情绪不仅仅是我们的事情，它还会感染周围的人，所以管理情绪也是在照顾别人的感受。

（2）“保持节制”，不是强制地、歇斯底里地、费力去纠正念头，而是带着好奇去探究、觉察念头。

        好奇、觉察意味着“包容”、“接纳”、“轻松”。

        只有在这种状态下，我们才能分辨情绪，才能“融化”情绪。

        除了“不得已时刻”的强制，在大多数情况下，情绪管理都是“觉察”出来的。

        这就和“冥想”“、正念”有异曲同工之妙了。

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