《鲁颂·泮水》：一桩未记入“大事记”的大事
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
《鲁颂》是春秋前期鲁国为歌颂自己的祖先而作的，共四篇，全部都是歌颂鲁僖公的。与《周颂》皆为周人拜祖、祭神颂词不同，《鲁颂》是写给活人听的。
《鲁颂·泮水》共八章，所写的大事件，均发生在泮宫。前四章写鲁僖公在泮宫行春飨之礼，后四章写他在泮宫祝捷庆功。
为什么“春飨之礼”会成为《鲁颂·泮水》作者策动笔墨去浓墨重彩的大事件呢？
春秋初年，周的势力逐渐衰弱。诸侯称霸，代表性的动作就是请客。如果某位诸侯在某处请客，能得到其他诸侯王的相应，就算是天大的面子了，也就相当于其他诸侯承认了他“霸主”的位置。春秋五霸齐桓公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王，一多半都是用这种文绉绉的方式奠定自己的霸主地位的。
显然，这五霸当中，没有鲁僖公的名字。由此可见，请客吃饭会诸侯这件事，一直是鲁僖公未了的心愿。难怪这首《鲁颂·泮水》写得第一件大事就是请客吃饭——春飨之礼。不能通过会盟愉快的和诸侯玩耍，难道还不能娱乐一下自己的臣民？
娱乐归娱乐，气氛和排场还是要有的。
“鲁侯戾止，言观其旂”，鲁候驾到，快看仪仗队的大旗。“其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈”，旗子在风中烈烈作响，车马铃声不绝于道。大小官员追随其后，严整有序。
“鲁侯戾止，其马蹻蹻”，鲁候驾到，马队强壮威武。与“其马蹻蹻”相对应的是“其音昭昭”，马队强壮威武，鲁候说话的声音也明快响亮。“载色载笑，匪怒伊教”，鲁候和颜悦色，温和的教导臣下，从不发怒。
“鲁侯戾止，在泮饮酒”，鲁候驾到，在泮宫开始大宴臣民。“既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑”，开始畅饮美酒，先要祝福在场的年长者。鲁候之所以要举行这一聚会，就是要向天下人表明自己遵祖敬老的志愿。基本上和那些组织诸侯会盟的霸主差不多，把武力藏在长袖里，做足尊周讲礼的文章。
总结一下这场“春飨之礼”，“穆穆鲁侯，敬明其德”，举止恭敬端庄，努力彰显了他的大德。“允文允武，昭假烈祖”，这马屁基本上拍到天上去了。周人祭祀自己的先祖时，也只敢说“允文文王”，鲁候居然因为请了一次客，便达到了文治武功兼备的程度。
接下来，写的是祝捷庆功。这里的捷，指的是收服淮夷。
历史上，淮夷两次进犯鲁境，一是鲁僖公十三年，进犯杞；二是鲁僖公十六年，进犯鄫。这两次进犯，鲁僖公都参加了诸侯会盟，但这两次会盟的盟主都是齐桓公。从这个角度看，鲁僖公是有着强烈的“武功”梦想的。否则怎么对得起臣子对之“允文允武”的期待？
泮宫内祝捷庆功，最要紧的就是彰显对淮夷的平定“武功”。
“矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚”，勇武的像猛虎一样的将帅，在泮宫向鲁候敬献平定淮夷战斗中的成果——敌人的左耳。像皋陶那样审讯俘虏，就地敬献囚犯。
接着再来看对这场平定淮夷战役的描述。“济济多士，克广德心”，众贤臣，能够推广德心仁爱。“烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功”众贤臣，不喧哗，不张扬，采用怀柔策略，不将穷凶极恶的淮夷逼上绝路。由此看来，这场征服淮夷的“武功”，是掺了水的。
这场粉饰来的胜利，于君臣而言，是心照不宣的。所以，作者在最后一节写道：“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音”，翩翩而飞猫头鹰，今朝落到我泮宫。吃了我的桑葚果，改恶向好善声鸣。那些淮夷，得了我的好处，总要说些臣服的好话吧。
至于“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金”，幡然悔悟的淮夷，来向鲁候献各种宝。这种事，到底是他们真的良心发现，还是鲁候君臣的意淫，就不得而知了。反正，这件大事，历史书上没有记载。
对比《周颂》，我们会发现，周人似乎单纯的多，整个颂词之中，除了祭祖祭神，全然没有宣扬活人具体功德的文字。再看这首《鲁颂·泮水》，文采飞扬，一场模棱两可的对于淮夷的降服，写得比武王伐纣的功绩还要显著。把这位鲁僖公写得“允文允武”，一个人便把文王、武王两位开国帝王比了下去。
教孩子写作文时，遇到写不长的孩子，老师会有一条顺口溜：“字不够，事来凑”。意思是说，没什么可写，字数老师写不够时，就用写具体事儿的办法来应付。
想来两千多年前，这首《鲁颂·泮水》的作者，也有一位这样的老师教导过。