我读金刚经——金刚由来

        我这个人有个特点，喜欢问个“所以然”，因此度娘搜寻“金刚经”的来龙去脉（以下内容均来源于百度搜索及百度百科，可以看作是读书笔记，未能一一注明出处）。

      《金刚经》全篇五千余字，公元前994年间(约当中国周穆王时期)成书于古印度，来自印度的初期大乘佛教。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难所记载。有六种译本：1、姚秦三藏法师鸠摩罗什译本；2、元魏菩提流支译本；3、陈真谛三藏译本；4、隋笈多译本；5、唐玄奘译本； 6、唐义净译本，其中姚秦三藏法师鸠摩罗什的译本 《金刚般若波罗蜜经》，因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本，本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风，因此流传最广。 “金刚”喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“般（bō ）若（rě）”是梵文音译，意为通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧。“波罗蜜”意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿，即彼岸。

        这里说到姚秦三藏法师鸠摩罗什，是一个具有传奇色彩的人物。“姚秦”是年代及国号，南北朝时期五胡十六国，是中原四分五裂的黑暗时期。晋朝的臣子‘苻坚’割据‘关中’一带，独霸一方自称为王，不听朝廷的命令建了个国家，国号称秦，为了与前面始皇陛下的“大秦”有所区别，所以史学家加上一个他的姓，称为苻秦。鸠摩罗什是印度天竺国人，生于龟兹国（现在新疆天山南麓，在当时的西域也是一个大国）。他的父亲名字叫鸠摩罗琰，做过宰相，母亲是龟兹国王的妹妹，出身高贵，从小受到良好的教育，尤其得到佛法的熏陶，他七岁的时候就明白佛法的道理，后来更是精通佛教圣典中之经、律、论三藏，苻坚听到了他的大声名，就派将军吕光带大军去到龟兹国，请法师来中原讲法传道，不然就要攻打龟兹国强行带走，为了避免生灵涂炭，法师自然随吕光来到中原。但到了凉州时，姚苌已经造反夺了皇帝“苻坚”的位，国号依然为秦，历史上称为“姚秦”，此人仍一介武夫，对佛法经论不感兴趣，但也不放法师归去，所以鸠摩罗什就在凉州住了几年。直到姚苌的儿子姚兴做了皇帝，才把法师迎接来，拜他做“国师”，所以尊称“姚秦三藏法师鸠摩罗什”。

      另外，还有一位与金刚经分不开的人物南朝梁武帝的儿子“昭明太子”萧统，天监元年（502年）十一月，册立为太子，十分爱好佛学。他贡献就是科分金刚经，传说萧统的母亲丁贵嫔喜读《金刚经》，为了方便母亲阅读，萧统就将这部经书分成了三十二个部分并为每个部分写了标题。这一做法，被后来者沿袭，成为今天我所看到的三十二品《金刚经》。但是天妒英才，中大通三年（531年），萧统英年早逝，谥号昭明，葬于安宁陵，后世称为“昭明太子”。正是因此，才有昭明太子科分金刚经而堕地狱一说，但是后世不少人认为昭明太子分经有功无过，其将经文划分“三十二品”有助于我们详细的了解和掌握这部经典，起到了一定的提纲挈领的作用，只叹世事无常，昭明太子的分经贡献确实不可磨灭。

          如此我不禁在想佛祖世尊，姚秦三藏法师鸠摩罗什、昭明太子这些佛学人物，都出身显赫，甚至是皇室成员，宗教和统治阶层都有这样和那样的联系，西方中世纪甚至神权大于皇权，宗教的不少经义都是为了巩固上层阶级的利益而生的。我才接触佛学，金刚经会是怎么样的呢？是让人接受现实，而无欲吗？他能带给我怎样的般若智慧，能让我寻得心灵和人生的彼岸吗？我在期待中读经，其中的困惑和自己的理解以后会和大家继续分享，有不对的地方，望大家们包含指正！