本色

    闲谈间,忽闻飞哥一句睿智妙语“生命的本质就是延续”,茅塞顿开,深受启示,犹如乍见夜色中一粒明珠熠熠生辉。简洁、质朴、本真、光明,岂非我所崇尚的生命本色。

      生命是宇宙发展变化中自然出现的现象,存在自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能。广义的角度,一切都有生命。佛学所称众生,又名“有情”,即一切有情识的生命形态。


        明朝李元阳提出性、心、意、情四种命题,认为凡人因外物产生心、意、情而迷失本性,但圣人能“复性”。神识动而为心识,心识发而为意识,意识流而为情识。三者性质不同:心识为物所动,它是半明半蔽,半通半塞;意识为物所惑,它明少蔽多,通少塞多;情识为物所蔽,它是蔽而不明,塞而不通。

        试演绎“情识说”。一位健康的学子,具有天然的本性或神识,偶遇阳光下一朵玫瑰花,这时他的眼球具有透镜一样的功能,把花的影像投射在其视网膜上,此为心识。学子眼中是花的影像,而非天然的花朵。视神经把花的影像信息传递给脑神经。脑中搜索记忆信息,经过比对后,识别出此花乃玫瑰花,此为意识。意识经过了经验加工,可以学而时习之。学海无涯,故明少蔽多。

        当学子意识中发现此玫瑰娇艳动人,令其不由自主去亲近细睹芳颜,发出“宫妆临晓日,锦段落东风”的感慨,或是“春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开”的赞美,则已为情识。情识蔽而不明,塞而不通,在机体内封闭运行,产生一系列内部反射活动,内分泌腺体产生多种激素。此时学子微醺陶醉,面露微笑,心满意足,真情流露,不是意识下的伪装和惺惺作态。若学子因迷恋花之瑰丽而不思茶饭,影响自身却去怪罪花之存在,岂不颠倒是非? 所谓性情中人,多情却被无情恼,也许陷入情识而迷失了自性。

        自性本天然,自心本光明,得与外界交互,沐浴天地光华。倘因情识蒙蔽,雾里看花,错失良辰美景,岂非憾事。

        值此国庆佳期,暂至常州南城寺辟谷数日,以期恢复一二清明。

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