一、八个卦的画法
三画卦称为“经卦”，六画卦称为“别卦”，记忆八卦首先要记住八个卦的画法，有一个口诀可以形象记忆八卦：
乾三连，坤六断，震仰孟，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
这个口诀形象地描绘了八个卦的形状，熟背即可会画每个卦：
乾（☰）坤（☷）震（☳）艮（☶）离（☲）坎（☵）兑（☱）巽（☴）
二、八卦的象征与特性
为什么八卦中不直接标注天地雷山，而要说乾坤震艮呢？
“天地雷山水火泽风”称为“体”，而“乾坤震艮坎离兑巽”称为“用”。“体”是自然本体，是象征事物；而“用”是事物之特性，是卦的含义所在。这个区分不是多此一举，“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”，有体无用，则有表无里。体用之分，正是古人效法自然思想的体现。
三、八卦的方位
八卦图有先天八卦与后天八卦两种，相传先天八卦为伏羲所画，而后天八卦为文王所画。先天八卦更注重顺自然，而后天八卦更倾向明人事。
1.记忆先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰孟，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
这句话还可以用来记忆先天八卦卦位。天上地下，乾坤卦位一上一下，很简单。“震仰孟，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”正是从左到右、从下到上的顺序。知道了这个，背口诀时，八卦方位也就记住了。
另外再推荐个方法：
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”——《周易·说卦传》
这句话熟背，也能随手画出先天八卦的方位，见下面解析：
“天地定位”：天在上，地在下。
“山泽通气，雷风相薄”：右下为山（艮），对面为泽（兑）；左下为雷（震），对面为巽（风）。
“水火不相射”：右为水（坎），对面为火（离）。
这个方法不如第一种好记。
2.记忆后天八卦：
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”——《周易·说卦传》
这句话恰好是后天八卦图中，从震卦开始顺时针绕了一圈，记住就能画出后天八卦的方位。
顺便解释一下，古人地图是从北向南看而绘制，所以不是“上北下南，左西右东”，而是“上南下北，左东右西”，所以震卦代表东方，是日出方位，万物复苏，但是在图中却在左侧。
四、六十四卦序
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
为了排版美观，注音附在下面。只要熟背这个口诀，就记住了六十四卦顺序。但是这个也有些难记，所以我搞了个谐音故事版辅助记忆。
乾坤屯（zhūn）蒙需讼师， 比小畜（xù）兮履泰否（pǐ），
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑（shì hé）贲（bì ），
剥复无妄大畜（chù）颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽（kuí ），
蹇解（jiě）损益夬（guài ）姤（gòu ）萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否。
乾坤这个人准（屯）备法律启蒙所以需要一位讼师，应聘者要是比他小的都去（畜）一边玩去，女（履）的也不行，他和女生在一起太（泰）调皮（否）。
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。
他喜欢看同人小说，大大有欠（谦）揍的姿势，话语（豫）谁（随）也不听，姑姑（蛊）来临观兮，看他是何（噬嗑）弊（贲）病。
授人以鱼不如授人以渔，剩下的几句，读者可以发挥想象力，自行编故事。（或者等我有空了，再来补充更新吧）
五、六十四卦
八卦两两相重，形成六十四卦，下为内卦，上为外卦，从下到上，代表着卦的发展变化。
其中“乾坤震艮离坎兑巽”八个卦是原来的八经卦重叠而成，名称不变，所以记住八卦也就记住了六十四卦中的这“八别卦”，如乾卦和坎卦。
那么剩下的五十六卦如何记忆呢？答案还是背口诀。
01.乾为天：虽无情，但纯正。
02.坤为地：多包容，以载物。
03.水﹙云﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久会爆发下泄降雨。
04.山水蒙：「山」中的「水」气多，觉得「蒙」﹙蒙﹚胧。
05.水﹙云﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是农作物「需」要的。
06.天水讼：相争的口水有如「天」上喷下雨「水」，此必有「讼」。
07.地水师：「地」下的「水」默默地滋润大地万物，好似老「师」的潜移默化。
08.水地比：「水」在大「地」之上形成河川湖泽，此乃相亲相「比」和睦之象。
09.风天小畜：「风」只在「天」上吹，不影响作物，便能「小畜」收获。
10.天泽履：「天」在上「泽」在地，正是「履」行自然的法则。
11.地天泰：在「地」面的，有机会到「天」上，能打破假相，就显出安「泰」。
12.天地否：「天—富」在上，「地—贫」在下，一成不变的假相，「否」态就会出现。
13.天火同人：「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。
14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。
15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。
16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。
17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被破坏了。
18.山风蛊：云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒，是旅人致命的恶梦。
19.地泽临：「地」面有湖「泽」蓄水，乾旱时便「临」危有救。
20.风地观：歪邪之「风」会侵袭大「地」社会，有智慧的人就「观」象建议提早防患了。
21.火雷噬嗑：「火」「雷」是豪无预警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。
22.山火贲：见到「山」边将落之日「火」，其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。
23.山地剥：「山」石崩落到「地」面，是「剥」落的景象。
24.地雷复：「地」「震—雷」的摧毁，终必要「复」建的，毁坏一定要再生。
25.天雷无妄：「天」「雷」击恶人，不会无缘无故，因为天律是「无妄」的。
26.山天大畜：修德之心应如「山」如「天」般高，「大畜」盛德以救世。
27.山雷颐：「山」上打「雷」释出氮气，有利农作物，农人也能「颐」享之。
28.泽风大过：平静的湖「泽」刮起大暴「风」，水族万物就要面对「大过」来临了。
29.坎为水：又称「水洊﹙再﹚习坎」。
30.离为火：又称「重明离」。
下卦：咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
31.泽山咸：有如湖「泽」居然在「山」上形成，「咸」知同心虚受，也能让人共修。
32.雷风恒：「雷」与「风」属性虽不同，却「恒」常相随而来，不可思议。
33.天山遯：时机不对时，智者就会在「天」边般的深「山」里，「遁」﹙遯﹚起来修行。
34.雷天大壮：巨「雷」响彻「天」际，「大壮」一声，天下皆闻。
35.火地晋：太阳的明「火」照临「地」上，大地一片光明，万物欣欣「晋」荣。
36.地火明夷：黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大「地」隐藏日「火」之状，光「明」被「夷」灭了。
37.风火家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信。
38.火泽睽：油轮失「火」於大湖「泽」上，相违相「睽」。
39.水山蹇：寒冰之「水」冻於「山」巅，僵「蹇」不化，无济於事。
40.雷水解：久旱不雨，逢打「雷」又降下雨「水」甘霖，得以「解」困厄。
41.山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里，水必浸「损」其山。
42.风雷益：「风」「雷」齐至，却是先损而後「益」。
43.泽天夬：唐朝竟然让女人武「泽」﹙则﹚「天」称帝，真奇「夬」﹙怪﹚。
44.天风姤：「天」「风」吹来花粉之「姤」，植物因此交配结果。
45.泽地萃：湖「泽」形成在「地」，草木便「萃」聚起来，显出茂盛之象。
46.地风升：从「地」上吹起「风」，就会让旗子「升」上去。
47.泽水困：湖「泽」容易把「水」围「困」起来，以利蓄水灌溉。
48.水风井：「井」里有「风」，「水」气就会升上。
49.泽火革：逢暴政时，人民会像湖「泽」崩裂，从湖底喷出「火」来一般，以改「革」布新。
50.火风鼎：炉「鼎」下鼓「风」以升「火」，就能烹理佳肴了。
51.震为雷：又称「洊雷震」。
52.艮为山：又称「兼山艮」。
53.风山渐：大「风」吹刮「山」上，让修行人「渐」知无常，以坚定其心。
54.雷泽归妹：「雷」水与湖「泽」有其循环相随的因果，应有「归妹」﹙归宿﹚认同，不必迟疑。
55.雷火丰：有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。
56.火山旅：大「火」侵袭修行人潜居的「山」，修行人又要开始行「旅了。」
57.巽为风：又称「随风巽」。
58.兑为泽：又称「丽泽兑」。
59.风水涣：大「风」吹在「水」面，使柔弱的水面「涣」裂破坏。
60.水泽节：应该引大「水」注入湖「泽」，产生调「节」的水利效用。
61.风泽中孚：阵「风」将果实吹落到湖「泽」，让鱼虾有得吃，心「中孚」信有正反互换，凡事总有交替。
62.雷山小过：浮华的供养，如「雷」打在修行人的「山」上，会震动而生起凡心，如此「小过」应该小心制止。
63.水火既济：「水」洒在「火」上以便「既济」火灾。
64.火水未济：油轮失火，「火」在「水」上，乃「未济」之灾难。
上面引文来源网络，出处不可考。
开头“天水讼”“雷水解”“风山渐”等等这些非常重要，代表着“上卦，下卦，卦名”，一定要熟记，就可以画出六十四卦。
比如“风天小畜”，当我要画小畜卦时，脑袋里面想到的是这句话，这表明小畜卦上卦为巽（风）卦，下卦为乾（天）卦，而“巽下缺”“乾三连”，所以可以知道小畜卦如何画。
显然“雷火丰”“水火既济”等这些记诵很零散，没有顺序关系，所以很好记，只要多读多看就行。可以写在便利贴上，贴在显眼位置，不经意间就记住了。