《道德经》第十章：“空”与“空空”

道德经·第十章

【正文】：载营魄，抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【译文】

精神与形体相配合，持守住大道，能够不离开吗？聚结精气以追求柔和温顺，能像婴儿一样吗？清除心中杂念而观照灵魂深处，能做到毫无瑕疵吗？爱民治国能做到自然无为吗？天赋的感官在接触外物时，能做到安静保守吗？心地明白通达之后，能做到不用智巧吗？生产万物，养育万物，生养万物而不占为己有，也不自逞其能耐，成为万物之长而不对其加以主宰，这就是奥妙深邃的德。

【问道老子】

周同学：先生，最近我总是无法集中注意力。我被各种思绪缠绕，担心自己的失败和成功，担心面对的困难有多大，还担心他人的看法......我的思绪纷繁复杂，一个压下去，却又有十个浮现出来。

老子：你听过《卖油翁》的故事吗？

周同学：是欧阳修写的那个故事吗？我记得有一句“无他，但手熟尔”。

老子：嗯，这句话触及了问题的本质。

周同学：您是什么意思呢？

老子：你听说过“不可思议”吗？

周同学：听过，意思是“非常奇怪，难以理解”。

老子：呵呵，“不可思议”是佛教用语，意味着“容不得思议”。

周同学：先生，我还是不太明白。

老子：“想到不想”即为“不可思议”，“不想”是因为已经思考透彻。没有思考的念头，就像吃饭和睡觉一样自然流畅。

周同学（困惑）: 这个似乎很难做到。

（老子突然抛出手中的空茶杯，周同学下意识地接住了它）

周同学: 先生，您这是？

老子: 当你接住茶杯的时候，你是否在“思议”？

周同学: 没有。

老子（微笑）: 看来你刚刚就已经做到了“不可思议”。

周同学（哈哈一笑）: 先生，那我如何能够放下内心的杂念，做到“不可思议”呢？

老子：你要“空”掉。我请一位高手给你做个示范。

（老子挥了挥手，突然，一个中年男子穿着古代将军的装束出现在两人面前，背着一把弓箭。）

老子：将军，请您自我介绍一下。

养由基：老子先生好，我是楚国神射手养由基。我精通射箭，百步外的柳叶都能百发百中。请大家看着。

（养由基取下弯弓，拉开弓弦，瞄准百米外的柳树，只听嗖的一声，一只山雀从树上掉了下来。）

周同学（赞叹）：太厉害了！

（养由基得意地环视四周，却发现老子在摇头。他有些生气。）

养由基（生气脸）：先生，你是在贬低我的箭术吗？

老子：呵呵，绝对不是，将军的箭术可是举世闻名的。只是我觉得您似乎还有更大的潜力可以挖掘。

养由基：请您说详细一点。

老子：将军，不妨请你站在这里射箭。

（突然间，眼前的景色发生了变化，我们身边出现了一座悬崖。老子指着崖边的一块石头，这块石头大小适中，能够容纳一个人，一边悬空，看起来随时都可能掉下来。养由基皱了皱眉头，走上了石头。他摆开架势，准备射箭。就在这时，石头晃动了两下，更加摇摇欲坠。养由基嘴里喃喃自语了一句，然后深吸一口气，神情变得严肃起来。他凝视着百米外树上的一只大雕，射出了箭矢。箭矢射中了树干，雕受到惊吓飞走了。养由基跳下石头，气愤地丢下了弓。）

养由基：先生，这真是让我感到困惑，有谁能在如此危险的境地中射中目标呢？

老子：呵呵，将军在射箭之前低声自语了一句话，不知道你说了什么？

养由基：我说的是，要忘掉这块石头。

老子：那你说完之后，内心又在想些什么呢？

养由基（沉默片刻）：我在想着脚下的这块石头。

老子：你是说你想要忘记它，但却没有成功。

养由基（叹了口气）：是的，先生。我从小就开始练习射箭，刚开始的时候总是难以集中精神，各种杂念不断扰乱。但是随着时间的推移，我的箭术达到了巅峰。在射箭的时候，我能够心无旁骛，眼中只有目标，一切都变得如空白一般。我和目标之间仿佛有一条无形的纽带将我们紧密相连，我就是他，他就是我。我不需思考，就可以预测对方下一步要做什么。所以，只要在合适的时机放开手，箭矢就会准确地射中目标。但是这次在石头上，我失去了那种空灵的心境，我左思右想依然无法真正忘记。

老子：周同学，你对这个问题有何见解？

周同学：养由基将军在平地上射箭，环境安全无虞，他射箭时的“空”看似超脱生死，但实际上是因为他知道自己是安全的，只是虚假的“空”。今天他在危险的环境中射箭，“假空”就无法转变成真正的“空”了。

老子：你说得很好。如果内心仍然存在“空”的念头，那就是虚假的“空”。要把“空”的念头“空”掉，才能算作真正的“空”。“空”非空，“空空”为空。

周同学：先生，那我应该如何达到真正的“空”呢？

老子：呵呵，不妨让念头任意发展。

周同学：哦，这样可行吗？难道不应该压制念头吗？

老子：念头之所以存在，是因为还有一个压制它的念头。这两股力量相互作用，才能共生。如果没有了压制的念头，念头也会消失。因此，佛家说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。你如是观照，不要去压制，念头就会迅速地消散，像露珠和闪电一样。

周同学：先生，我还是觉得这很困难。

老子：不要着急，修行是一个渐进的过程。反思，是一切修行的起点。

【本章小结】

佛家讲“空”，道家讲“无”，但本质上只是语言体系的不同。本篇以佛家的观点做解，是因为佛家提供相对可行的方法来实践“空”——让念头自由发展。事物的生存都需要阴阳的对立变化，念头也不例外。当一种念头存在时，必然会有另一种压制它的念头出现。因此，与其压制念头，不如任由其快速发展消亡。《道德经》本章中讲“涤除玄览，能无疵乎？”，如何做到呢？不要压制，或许是一种方法。

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