圣人之诚

诚之者，从容中道，执善而固执之。道者，仁义而已；善者，君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友之道也，分而言之五伦，合而言之仁义而已。天地生物，人主之，群萌昏昧，圣贤豪杰者治理之，治者欲其理也，理者欲其宜也，惟自治者而后可以治人，自理而后可以理人，成己而后成人，此圣人所以从容中道，执善而固执之。

道有五而成之者三，曰仁、智、勇。智者知斯，勇者行之，仁者兴之乎天下，知之行之兴之，此孔孟尧舜所以为圣豪也。

天下混混，民萌无异乎禽兽，古圣人忧之甚，苦之甚，思之甚，虑之甚，斯仁义所以出，人民所以出禽兽而有衣冠矣。是以每此天下匈匈之时，必有历艰险辞爵禄蹈白刃卓绝之士君子，脱然有济天下拔民于水火之志，又有外死生捐妻子甘苦辱之豪杰，待时以伸信义于天下者。

是以圣豪诚乎道，未发存乎心，发了奋乎志，行而欲成乎世。世之愈乱，其心愈大，其志愈坚，大者合乎地，以载万物育群生，坚者合乎健，覆盖万像，如日月之明而不改，奋然济乎世。此圣人所以诚也。