林前1-2耶稣是我们的主
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分享的题目: 耶稣是我们的主
我们一起先来做一个祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你预备这时间，让我们在这里一起分享你的话语。让我们透过这样的经文，明白耶稣基督的恩典，能够把你的话语用在生活当中，也认识主耶稣基督的恩典，对我们有何等的帮助。不单单是学习你的话语，更让我们把你的话语用出来，不再成为知识，而是成为我们的生命，能够带动我们的生活。祝福今天的这段时间，圣灵亲自来帮助每一个人！奉主耶稣的名祷告，阿们！
《哥林多前书》1章1-3节
奉 神旨意，蒙召做耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多 神的教会，就是在耶稣基督里成圣，蒙召做圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归于你们!
这是保罗很平常的一个书信问安，看起来好像跟其它的没有多大的区别。但实际上，对哥林多教会的问安,还是有特别的意义。使徒保罗,虽然在众使徒当中是最有学问的一个，曾经在当时最有名的拉比，迦玛列的门下受教，就是法利赛人当中的法利赛人，知识非常的渊博，学问、地位都很高。但是保罗对那些崇尚智慧的哥林多人介绍自己的时候，并没有说，他是迦玛列的门生，也没有对自己过去的成就多做介绍，他却自称为奉神旨意，蒙召做耶稣基督使徒的保罗，强调他是从神而来的呼召；他是强调他现在做的事情是奉神的旨意，那我们也要学习保罗这样的介绍方法。
对别人介绍自己，这种方式是最合宜的，无论我们的名气、恩赐、资历有多大，这一切都是来自神的恩赐，也都是蒙召做耶稣基督仆人的，所以我们应当夸的是耶稣基督，而并非是我们自己。保罗知道哥林多教会的问题很严重，但是却没有定罪、打击他们，而是告诉他们,基督是他们的主。保罗仍然向神祷告，让恩惠、平安归于他们。
当一个人真正明白耶稣基督的恩典，他的生命就会发生改变，生活也会发生改变，这是神恩典的力量。而哥林多人只是了解一点点神的恩惠，他们的生活还没有发生改变，所以保罗期望他们明白神的恩典，并且能够活出来，这也去我们需要学习的地方。保罗为什么要这样去问安哥林多人呢？因为哥林多人当中，有很多人怀疑保罗使徒的职分是自封的、是假的。
所以保罗在书信的一开始，就使用使徒的身份对他们说话。我们来看一下，第一节的内容，奉神旨意，蒙召做做耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼。
奉神旨意，是表示他现在的身份，是出于神的旨意，不是自封的，也不是自己取来的。做耶稣基督使徒，这句话就表明了一个事情: 他是属于主耶稣基督的，他是受差遣传耶稣基督福音的人。使徒有一个特点，首先是属于主的，其次是被主差遣去传福音的。这节经文其实包括了保罗的蒙召，和他做使徒这两部分的经历。保罗从蒙召到成为使徒这期间，其实隔了相当长的时间。根据《使徒行传》9章所记载的，保罗在得救的时候，就是他真正认识主耶稣督是主，那个时候算起来，一直到后来他出去服侍，中间经历了相当长的一段时间，其实在他在刚得救的时候，神就已经呼召他做传道人。
那时他的名字还叫扫罗，很多人很害怕扫罗，认为他是个极端分子。把很多基督徒都下到监狱里边，也杀了很多的人。很多基督徒一提起扫罗的名字，就特别的害怕。但是当扫罗想大发热心去护教的时候，就是为了过去的那个信仰大发热心的时候，在大马士革的路上，一道大光就击中了扫罗，主耶稣亲自对他说话，然后他的眼睛就看不见了，在《使徒行传》里，我们可以知道这一段故事，后来我们的主就差遣了一个人，他的名字叫亚拿尼亚。
《使徒行传》9章15-16节:
主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
你要知道亚拿尼亚，还没有去给扫罗祷告的时候，我们的主就已经对亚拿尼亚说了，他是我拣选的器皿。以后保罗要做什么事情呢？在外帮人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。从这你可以了解到，他使徒的职分，是神亲自为他立的，让他奉差遣出去传扬主的名。但实际上他从得救开始，一直到后来他开始去做使徒的工作，那都是很久以后了。《使徒行传》13章以后，才记载他受圣灵差遣，开始他第一次旅行布道的见证。在这期间，也就是从他得救，到第一次布道旅行中间的这段时间，保罗曾经到阿拉伯的旷野，有三年的隐藏灵修生活。
后来他又回到大马士革，再一次回到了耶路撒冷，去见了彼得，这是在《加拉太书》1章里向我们介绍过了。最后他回到了安提阿教会，与巴拿巴等人同作先知和教师的工作，直到《使徒行传》13章，他受圣灵差遣，去外面传道，这中间大约14年的时间。保罗蒙召得救的时间，大约主后33年左右，就是耶稣基督死而复活之后，没多长时间。然后他开始奉差遣去传道，是在主后47年左右，就是我们刚才所提到的，大约有14年的时间，他才开始去做外邦人的使徒，在这当中，是参加了各种训练和侍奉。这些都是神的造就，为要预备他完成日后，神要托付给他的使命。所以在这里给大家简单说一下，服侍神，绝对不是学了一些神学理论，就可以开始的，必须要有呼召，和实际服侍的经历，这个不是一两年就能练出来的，必须有实际的去服侍的经验和经历。使徒保罗对神的认知，和对自己的使命是相当清楚的。
《使徒行传》20章24节
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣基督所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
保罗在说这段话语的时候，已经知道自己被呼召要做什么了，他知道自己从神那里领受的职事到底是什么，就是要证明神恩惠的福音。看到哥林多教会情况的时候，保罗为什么要介绍自己是使徒呢？为什么要强调这一点呢？因为哥林多人有人怀疑，“保罗这就是故意来找事了，看你不像使徒。”那么保罗他自己心里明白，他其实完全没有必要解释这个，但是为了哥林多人的信心，他做了一些简单的强调。
在这里他又提到了另外一个人，名字叫所提尼。其实在原文希腊文里，兄弟所提尼的前面，是有一个定冠词的，这是表示那一位兄弟所提尼。这说明所提尼非常熟悉哥林多教会。他很有可能就是在哥林多教会做管理的。因为保罗所传的福音，他曾经为福音受苦了，这在《使徒行传》18章17节里边，就已经告诉我们了。保罗在此跟所提尼一同署名，或许就是因为他是哥林多教会原来的成员，目前正跟随着保罗到以弗所去传福音，而他对哥林多教会的情况又相当的熟悉，又为当地圣徒所敬重。
既然有人怀疑保罗的这个职分，所以他并没有像其他的书信那样，承认自己是神的仆人，而是说奉神旨意。在此我给大家强调一下，传道人的身份和地位，绝对不是出自于才干，或者圣经知识多少，而是被神呼召，并且差遣。不能因为这个人圣经知识比较多，就是牧师；这个人圣经知识不太多，就不算牧师。不能凭这些来评判传道人的身份和地位。主要是看他对神有没有呼召的回应，以及是不是被神所差遣的。有人说了，“我怎么才能分辨出来呢？”首先你得知道他到底为什么而服侍？这一点是很重要的，就是他的目的性到底是什么？有些人服侍，是因为他家人就是牧师，所以不得已才做牧师，这就肯定不是被神差遣的。目前是被强逼着出来的。有一些牧者说“我看到了灵魂的渴慕，我看到了灵魂的可怜，所以我愿意去做这个事工。”像这样的是从神而来的。
为了让哥林多人相信，在《哥林多后书》里面，保罗讲了自己的见证和被神呼召的过程。奉差遣，有一个特点是：行事说话，都是遵照差遣他的那个人的命令，不是按着自己的意思去随便乱讲的。所以一个真正被神所差遣的传道人，他讲的首先是符合圣经的东西，是主耶稣的命令，而不是随便在讲台上胡说八道，那个一定不是奉主而来的信息。所以主的仆人所传讲的信息，不应该老是讲他自己干了啥、、、，有什么成就，而是应当把神介绍给其他的人。所以传道人所需要自我介绍的，绝对不是他属世的地位或者头衔，而是要显出跟他讲话的那一位，也就是我们的主耶稣基督，以此来高举耶稣基督，而并非我们自己。世人一般在在做介绍时会说，我得了多少个学位，在多少个专业里面我曾经做过什么，像做求职简历一样。但我们在耶稣基督里边，要高举的是我们的主耶稣基督。祂曾经改变可了我。所以我也愿意被主差遣，去做主耶稣基督的见证，这才是我们应当去介绍的部分。
保罗在《哥林多前书》里边曾经也做过简单的介绍，我们首先来看一下，《哥林多前书》15章9-10节:
我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。 然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
保罗在做介绍的时候，他强调并不是自己怎么样，他一直在强调说，我今天成为这样的人，是因为神的恩典才成的，是祂赐给我的恩典，这不是我，是神的恩典与我同在。这点是我们需要学习的部分。所以当你看到一个牧者，总是强调自己曾经有多少名衔、多少地位，做了多大的事的时候，把主放在一边不做介绍的时候，我们要谨慎来分辨了。像所提尼这样的一个人，我们根本就不知道他是谁，但是保罗却非常敬重所提尼。《哥林多前书》是他跟所提尼共同署名的，这点说明了什么事情呢？首先说明，一个真正神的仆人、神所差遣的人，是尊重其他的牧者的。
那作为信徒来讲，也必须先学会去尊重牧者，互相尊敬。高傲、轻视别人的人，并不适合做服侍。而保罗在此尊重所提尼，正好是给哥林多人做榜样，因为哥林多人的特点就是互相拆毁，连保罗也诋毁，怀疑，说三道四。同时这也说出了保罗的谦卑，他不单知道神的恩典，而且很实际的活了出来。
我们一起来看，《哥林多前书》1章2节：
写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣蒙召做圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。
首先他写信的对象是给哥林多教会的，但同时他强调，哥林多教会是神的教会，教会是寄居在地上，但是属神的。我们的神尊重各地方教会，也认可每个教会都需要有带领的人，也就是服侍人员，这点大家一定要清楚。今天有很多人说，“我们不用分你的、我的了，就不用建教会了，都归一个人管理，都属于耶稣基督多好啊。”其实这是否定了地方教会的存在性。
我们应该像保罗对哥林多教会那个样子，写信给在哥林多神的教会，这就证明这也是神认可的事情，神非常尊重地方教会。每一个地方都有他独特的存在的价值，每一个教会都应该有神所立的牧者，或服侍人员，因为教会是属神的。保罗在此特别提到说，写信给在哥林多神的教会，表明了一个事，教会是属神的，不是属于任何一个人。虽然我们做管理的人，在管理这间教会，但这教会仍然是属神的。作为信徒或服侍人员来讲，要怎么做呢？我们既要尊重神所立的牧者，不要随意去诋毁一个牧者，因为如果他是神所立的，你就是在诋毁神了。同时也要知道教会是属神的，决不可以任意而为。想在教会里干什么，我就干什么，不服教会的安排，这也是不可取的。对哥林多人来说，强调教会是属神的特别重要，因为他们正在把教会当做人的，“我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。”他们就是把教会当做是某个人的，结果按着人分起派别来了。所以大家要清楚，无论是哪一个信耶稣的教会，都是属于我们的主的。
下一句：就是在基督耶稣里成圣，蒙召做圣徒的。
这表明了信徒得以成圣，乃是完全根据进到了耶稣基督里边。成圣是什么意思呢？成圣是从世界当中被分别出来归于神。今天我们读《哥林多前书》1章2节的时候，就要更新我们过去一些旧的思维和观念了。很多人一直说，“我们今天虽然是得救了，但是还没有成圣，我们正在努力的成圣。”可是今天保罗在这里就告诉我们，他写信给哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召做圣徒的。在保罗看来，哥林多信徒已经成圣了，不是正在成圣，是已经成圣了。为什么这么说呢？因为他们已经信了耶稣了，已经在耶稣基督里边了。成圣是完成时，不是进行时。
《以弗所书》1章4节: 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。
这就告诉我们，成圣已经被耶稣基督完成了，不是正在成圣，是已经使我们在祂面前成为了圣洁，无有瑕疵。在属灵当中，我们已经被主分别出来了。成圣不是因为行为成圣，而是因为真理成圣。
《约翰福音》17章16-19节:
他们不属世界，正如我不属世界一样。 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
今天有很多人以为成圣是行为改好了，才能称为圣洁，绝对不可以说现在我们已经成圣了。可是在这里主耶稣亲自就告诉我们说，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。作为神的道，我们怎么样去做呢？相信！所以耶稣说，我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣，就是我们信耶稣的时候，我们就被神分别为圣了。成圣是因着圣灵而成为圣洁。
《哥林多前书》6章11节：你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
如果按照过去传统的教导，说必须行为变好了，才能够成圣，成圣是一辈子的事。那么保罗的这段话语里说不过去了，因为都知道哥林多的行为真的不怎么样，甚至可以用败坏来形容。可是保罗是怎么说的呢？你们中间从前有人也是这个样子，那败坏的行为，但如今，他们是怎么成圣的呢？奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，就是圣灵了，已经洗净、成圣、称义了。这是保罗对哥林多人的一个介绍，他们已经藉着圣灵成为了圣洁。
所以我把成圣这个概念通过3点，给大家做了一个分解，后面我们会再做详细的介绍。尽管哥林多教会的人生命幼小，并没有活出这圣洁的生活来，但是保罗仍然称他们为圣徒。不是因为他们行为好了，才能被称为圣徒，而是因他们们接受了主耶稣，他们就被称为圣徒。因为他们已经蒙恩得救了，在身份和地位上都是被神分别出来的人。
当你接受耶稣的那一刻，你就已经蒙恩得救了，你也被神称为圣徒，我们都是蒙恩做圣徒的人。弟兄姊妹，一定记得保罗的这段话语，我们是蒙召做圣徒的人，不是蒙召做罪人。很多人蒙召以后，天天做罪人，喊着罪孽深重。天天在罪孽当中活着。除非意识到我们自己是圣徒，在主里面，我们有何等尊贵的地位和身份。否则你就不可能在地上过圣洁、得胜的生活。所以你首先得记得，你已经成圣了，你被称为是圣徒。
看下一句：以及各处所有求告我主耶稣基督之名的人。
这封信不单单是写给哥林多教会的。不要认为哥林多人太败坏了，保罗要借着这封书信归正他们。这封信也是给全世界承认耶稣基督是主的人，也是给这些教会的。各地的教会都有问题，未必和哥林多教会一样，但问题都差不多，程度上或许有些差异罢了。而哥林多教会只不过是一个综合，事情比较多的一个教会而已。
所以神的仆人所传给不同教会的信息，都是我们应当去留心、注意的。在这里说，给各处求告我主耶稣基督之名的人。有人说了：“我不求告耶稣，是不是这书信就不是给我的呢？”求告一词，在这个地方不是形容一种动作，也不是指祷告，是形容一种人的存在。求告主的名，在当时那个特殊的时期，指的是信徒的日常生活，已经跟当时的人有所不同了。他们在做事的时候，去求告主名。在特征上，就是在行为上，已经有所不同的这么一群人。比如说，这群人他们嘴里会经常说，“赞美主！感谢耶稣。”很明显，他们是在求告主名。比如说我们一提到“阿们”就知道那是信耶稣的那一类里边的。如果提起别的号，可能知道他是信那个的。这些都叫做一种求告主名，一种信耶稣之人的特征。大家明白了吗？
在当时那个时代，求告主耶稣基督之名的人，就被称为是圣徒，就是已经称主耶稣是他的主了，心里已经相信了。所以如果相信，你是一个耶稣基督的门徒，或者说，你也是相信耶稣基督的人，那么这封信里边的教训也是给你的，你要留心去听啊。在《启示录》当中，有一句话经常被提起来，那就是:“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。”那么怎么样去听神的话语呢？后面，保罗也给我们做了一些介绍，基督是他们的主，也是我们的主。虽然这是一句很简单的问安语，很多保罗的书信一开头都是这么去问，只有在本书当中加上这么一句话，基督是他们的主，也是我们的主。那么保罗的用意是在什么地方呢？用意是使那些哥林多教会当中，分门结党的人把目光放得远一点，基督耶稣不单单是那一群人的主，也是一切在各处求告主名的人的主。
很多人就说了，“我就觉得彼得所信的那个主才是我们的主。”“我不那么认为，我觉得保罗所信的那个主才是我们的主。”他们把那一小群人所信的主当做主了，好像别人信的都不是一样。保罗在此告诉他们说了，基督不仅仅是你们所说的那个彼得的主，也是在各处求告主名之人的主。他们都是属主耶稣基督的，所以我们应当彼此相爱。就算你今天说了，彼得信的那个主，保罗信的那个主，亚波罗信的那个主，不是一样的吗？如果我们信的是同一位主，那我们凭什么在各地就开始互相攻击呢？所以这一点是我们一定要谨慎的方面。
今天甭管他是律法下的，还是恩典下的；国内的、国外的，只要他信的是耶稣，我们就不要去彼此攻击，因为你攻击信耶稣的人，实际上你就是在攻击你的肢体。既然都是属于主耶稣的，我们就应当彼此相爱。这一点是我们每一个人要去学习的部分，就是你首先要打破这门派的观念。今天国内外有多少分门结党的事情啊，有的一个教会里面有好几个派别，天天在那儿争斗，这不正就是哥林多教会的一些问题吗？他们的这个问题到底是怎么造成的呢？就是没有把主当做主，也没有看到主耶稣就是教会的头。所以保罗在此告诉他们说，基督是他们的主，也是我们的主，这是很重要的。希望今天这段话语，我们时时刻刻记在心里面，不要轻易去贬低某一个牧者，也不要轻易地去攻击某一个信徒。如果他真是信耶稣的，你就是在攻击你的神了。
主耶稣希望的是我们彼此相爱，把各门派的观念全都放下来。你只属于耶稣基督。你有一个管理者，比如某个教会的牧师，他是你的管理者。但你的目光，要仰望的绝对不是这个人。而是耶稣基督。我们尊敬人，同时我们也要听从神的话语。如果这个牧师所讲的违背了《圣经》，把他违背的部分忽略掉就可以了，但不要去攻击这个人，就算某一个牧者很有能力、很有恩赐、能行神迹，你要切实记得一件事情，他仍然是神的管家。你不能把这个人高举超过了耶稣基督。你得知道一件事情，基督是他的主，也是你的主。也绝对要记得；耶稣不是某一小片人的主。最近有些异端就说，“你不知道啊，耶稣基督第二次都已经再来了，我们这一小群人，我们都已经看见了呀。”这就肯定出了问题了，耶稣基督绝对不会为了一小部分人，就偷偷的就降临下来。祂的出现一定是为了所有相信祂的人。所以我们有这些智慧之后，其实分辨一下，教会里边有一些错误的东西就很容易了。
《哥林多前书》1章3节的内容:愿恩惠、平安从 神我们的父，并主耶稣基督归于你们！
从人的角度来看，哥林多人已经如此败坏了，生活是如此的混乱，那我们应该怎么做呢？按照今天很多传统教会的做法，那就是，你都败坏到这个程度，直接把你排挤出去，免得你污染了这间教会。那如果这间教会里面全都成这个样子，怎么办？直接把他们打为异端，就完事儿了吗？这样的处理方式多简单呀。从我们的角度来看，哥林多教会的这群人，就不该被拯救。这样的一群人，活在世上简直就是说让主蒙羞啊。最近有很多人就说，“你看你活的，生活这么败坏，你简直就不配活在这世上，你还信耶稣呢，简直就是让主耶稣基督蒙羞了。”那哥林多教会实际上就是这么败坏，你们仔细地读完整卷的《哥林多前、后书》你就明白了，他们的生活真的非常的糟糕，几乎全都是顺从世俗在活着。
按照今天很多人的说法，那就是这群人，应该好好的去背一背十条诫命，应该让他们多明白律法，让他们知道自己有多么的败坏。然后让他们天天向神去痛哭流涕的认罪，这才是出路啊。但是保罗的处理方式似乎却不是这样。保罗却认为他们今天的生活，之所以如此的败坏，跟没信的差不多。甚至说，比不信的还糟糕，正是因为他们还不明白耶稣基督的恩典。大家能理解保罗的这个心意了吗？所以今天有很多人一提起恩典，他能夸夸其谈，能说出很多恩典的教义，能说出很多恩典里的不定罪、赦罪、耶稣在十字架上为我们做了什么。可是用到生活当中的时候，一点儿小事儿就能把他绊倒。就能怀疑神、埋怨神。这证明他还是不明白耶稣基督的恩典。
所以今天我们教导大家的，绝对不是让你们去明白更多的知识，去听无数牧师的讲道，让你知道耶稣。你是要活出来，这才是最终的目的。如果我们把这当做是一种知识、一套系列课程去学习，最终你学习的脑袋很大，身子很小，不会用，这也是白搭。所以说，在哥林多教会，他们各方面的恩赐都很全备，知识也很多，就是遇到生活不会用。这个教会就很奇葩，很多人非常软弱。有很多病人，还有很多人年轻轻的就死了。是一个不健康的教会。不是他们不知道耶稣基督的恩典，他们知道的太多了。
所以今天很多人说了，“我也听恩典啊，我也听很多遍了，听很多年了。为什么我的情况没有一点改变呢？”我给他讲的是，你知道的太多了，真正用出来的部分太少了。其实你真正能会用的部分，才是你领受的部分。其他的不过是知识，就是我们所说的理论而已。这就是为什么，很多人刚上完神学，出来牧会的时候，遇到很小的事，就不知道怎么处理了，需要有一个年老的指导者，来帮助他的原因也在这儿了，不是他没有理论，是他的理论太多了。可是如果照着书上的理论，去解决事情，就会变成纸上谈兵，一点小事儿也解决不了。保罗是一个身经百战的人，不仅仅明白耶稣基督的恩典，自己也曾经经历过无数次耶稣基督的拯救。所以他现在去解决哥林多教会的这个问题的时候，不用过去一些人的方法，他还是说，“愿恩惠、平安从我们的父并主耶稣基督归于你们！”保罗一直认为，哥林多人之所以生活没有改变，是因为他们对主耶稣的恩典认识的太少；对耶稣基督的和平知道的太少。所以保罗还要继续给他们讲，讲一些基础性的东西。今天有些人就说，“能不能讲些新鲜的东西啊，怎么又是讲恩典呀，你能不能讲点别的？怎么又讲耶稣基督这个最基础性的东西？我都知道很久了，我都听很多遍了。”其实这不是重点，重点是你会用才行。
我们来看一下：愿恩惠。恩惠指的到底是什么呢？原文恩惠和恩典是可以互用的。什么是恩典呢？神赐给人的礼物，叫人白白享受的，这是恩典。所以恩典跟你的行为无关，是神赐给你的。我们一直都在强调说，我们所有的一切是从神那里白白领受而来的；我们的生命是从神那里白白领受的，藉着耶稣赐给我们的；我们的生活，也是从主耶稣那儿白白领受而来的；我们所用的一切，都是从主那里白白领受的。所以我们把这一切都称之为恩典。愿恩典还有什么呢？平安。我去查了一下希腊原文，平安，其实翻译成和平、和谐，或者和睦更符合这一段经文，其实保罗是要强调的是，
愿恩惠、和睦，或者说和谐，从神我们的父并主耶稣基督归于你们！
因为他们不但不明白耶稣基督的恩典，也不明白神的平安到底是什么。如果你明白了神的平安，也就是和平、和谐、和睦。你绝对不会搞分门结党的事情了，绝对不会做拆毁教会的工作。正是因为人不明白耶稣的平安，所以才会做了这样的事情，上了魔鬼的当。
我们先来看一下这个概念，原文希腊文用的是SHALOM，也就是我们所说的平安，其实翻译成和平、和谐、和睦都正确。这里所说的平安不是指环境的平安、顺利，主要描述的是人心里边的状况，也就是心里边的平静安稳.换句话来说，耶稣基督的平安，是因为人明白了祂的恩典，然后带出来的一种内心的安宁。他活出来的生活是给人带来和平、带来和谐、带来和睦。
这种平安他指的是两方面。第一方面: 指的是神与人之间的和平、和谐、和睦。这一点，哥林多人是不明白的，他们不知道耶稣基督在十字架上，给他们做了什么。所以一直觉得这个神是可有可无。在教会里面，觉得我恩赐大，又可以去领导其他人,我想怎么做，就怎么做。这就证明他跟神的关系不是和平的，不是和谐的，也不是和睦的。所以他跟人也好不到哪儿去。我们过去多次强调说，只有你跟神的关系正确了，你跟人的关系就正确了。如果知道了耶稣在十字架上，给你和神之间成就了和睦，那么你跟人之间也就是和睦的。你会透过耶稣去看所有的人。所以保罗在这强调的是，平安就是神与人之间，还有人与人之间的关系。很明显，哥林多教会的人与人之间并不和谐、并不和睦、互相拆毁、互相告状、互相诋毁，还算是和谐吗？一点儿都不和谐，一点都不和睦。其根本原因在哪里呢？不认识耶稣基督的恩典。
所以保罗就告诉他们，愿恩惠、平安从哪里来呢？因为他们跟神的关系是糟糕的，所以他们都忘记这一切都是从哪来的。愿恩惠、平安从神，我们的父。为什么保罗要这么啰嗦，又说这些事情呢？从神是指的是从世人的所说的那个神，我们的父，祂却是指我们的父，明白了吗？因为他们随从了很多外邦人的习俗嘛，保罗在告诉我们说，恩惠和平安确实是从神而来的。祂是世人的神，但是祂却是我们的父亲。这证明了哥林多人，并不了解天上的这位神是他们的父亲，是爱他的那位父亲。
今天有很多人把我们的神就想成恐怖、严厉、苛刻的一个存在，“那是神啊，我得在神面前每天必须毕恭毕敬，然后就算我再怎么样，也得谦卑的趴在主的面前，我都不敢抬起头。”他跟神的关系就是这样，神是高高在上，他是无地自容。总是看到自己败坏。但是保罗在这儿说了，恩惠和平安从哪儿来呢？从神我们的父。如果你不知道天上的这位创造万有的这位主，是你的父亲。心里边不会觉得，你跟祂的关系是多么的和睦、和谐、和平的。神，也就是我们的父，祂是恩典和平安的源泉。而我们作为祂的儿女，作为神的儿女，我们是享受祂的恩典，享受祂的平安。就是说，我们领受从神而来的和平、和谐、和睦，然后你才能跟人之间是和平和谐和睦。这是哥林多人最缺乏的部分。
然后紧接着说，并主耶稣基督。保罗以同等的的语调提到了父神和主耶稣，就表明了一件事，保罗在这要强调的是，主耶稣和我们的父神是同等的，是合而为一的。在这里要强调什么呢？甭管是谁，保罗也好，亚波罗也好，彼得也好，或者是过去某一个有名的牧师也好，只要他们信的跟我们是同一位神，你就应该知道您所需要的恩惠、和平、和谐、和睦都是从我们的天父而来的，绝对不是那个人赐给你的。就算你牧师的能力很大，你尊重他，但你首先要清楚一件事，这些能力都不是从他而来的，是从我们的天父所赐下来的。
然后保罗就特别强调说 今天你们所需要的恩典、和平、和谐、和睦，这些都是由耶稣基督归于你们的。归于你们是什么意思呢？白白地赐给你们的。你们指的就是信徒，所有相信耶稣基督的人。我们都可以领受从天父而来的恩惠和平安。我们的神，祂才是赐下恩典和平安的源头，而主耶酥基督是中保。所以我们经常会去做祷告，做祷告的时候，我们所祷告的对象就是我们的天父，也就是我们的父神。所有你祷告的事情成就者就是我们的父神。所以我们今天会说，“天父啊，今天我有这样的一个问题，想向你述说。”所以你祷告的对象是天父。恩惠、平安都是从我们的天父赐下来的。是以谁的名字来祷告呢？透过谁赐给你的呢？神的恩典是透过我们的主耶稣基督，临到所有信耶稣的人身上。这一点大家一定要明白，今天很多人说，“那耶稣不是为世人而死的吗？为什么我们必须信祂，我们才能得着耶稣那样的生命呢？”原因就在这了，天父确实是一个赐下恩典和平安的施恩者，但如果人不相信耶稣，这些神不会赐给他，比如说生命，你不信耶稣，天父不可能把耶稣的生命赐给你。
所以今天给大家简单分享出来，是希望大家明白，我们不能糊里糊涂的祷告，你得知道为什么神的恩典和平安会赐给你？是借着耶稣赐给你的。为什么藉着耶稣可以给你呢？因为耶稣在十字架上，担当了你所有的罪，解决了你跟天父之间的关系，让你跟天父之间今天是平安的，就是和平的、和谐的、和睦的。所以说透过耶稣，天父的恩典才能够临到你的身上。那有人说，“我不会祷告怎么办呢？”当你不会祷告，圣灵是一个帮助者了，会帮助你。有人说，“我不知道神怎么帮助我呀？”最简单的一种方法就是，有时候你在静下来祷告的时候，你心里会有一种话语出来，你要留心去听，安静去听，那个有可能就是圣灵给你的，但是圣灵你给你的任何话语，绝对不会超越《圣经》，不会与圣经违背的，是符合《圣经》原则的，这点大家明白了吗？感谢赞美主！
我们回顾一下今天我们所分享的内容，
保罗对哥林多人强调了，今天给他们写信，教导这么多的话语，不是出于自己的意思，而是神的旨意。而他做耶稣基督的使徒，也不是自封的，而是神亲自差遣他去的。我们要知道一件事情，神尊重各地方的教会，也认可各地方教会的牧者，还有服侍人员。我们应该尊重每一个教会的牧者，还有服侍人员。也许他们做的成绩并不如我们，成就并不如我们，但是他们仍然是神所立的，不要随意的去诋毁他们。万一他们确实是在做神的工，那你就是在抵挡神了。保罗把这样的话语赐给我们，也让我们知道，我们今天的身份是在耶稣基督里面成圣的人，都是被神称作是圣徒的人。保罗所信的那个主，彼得所信的那个主，今天也是我们的主，基督是他们的主，也是我们的主。我们所需要的恩惠、平安都是从我们的父神，藉着耶稣基督赐给我们的。所以耶稣是我们的主！
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你今天藉着这样的话语，更新我的心思意念，我所在的教会当中也有问题，告诉我要透过耶稣基督去看我的牧者，透过耶稣去看服侍人员，他们有缺点，你仍然使用他们，仍然看他们是宝贵的。我也愿意透过耶稣，去看我身边的弟兄姊妹。因为你是这样来拣选我，这样来将我分别为圣的，你是我们的主，是你把我们从世界当中呼召出来，归给了你，我愿意用一种全新的眼光去看待我周围的人，也愿意更多的去明白你的恩典，并且活出来。让我的生命改变了以后，我的生活也发生了改变。我相信你是充满恩典的神，我也相信，通过不断的教导这样话语，我明白之后，我可以透过圣灵的帮助，在生活当中活出来，我愿意去透过你的眼睛，去看我周围所有的人，我以耶稣基督之名为他们祝福，感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告，阿们！
最后我们一起来做一个共同祷告，让我们能够一起来学习《哥林多前书》：
天父，感谢赞美你！今天让我知道保罗有一颗谦卑服侍的心，他不看人怎么看他，他知道他是奉主的旨意，奉差遣去拯救灵魂。今天你也把这样的心放在我的里面，让我透过你的眼睛，去看其他所有的世人，因为你爱世人。虽然有些人他们生活并没有改变。他们的行为很败坏，但你是主你仍然爱他们，请你赐给我一颗造就的心，让我用安慰的言语，常常去帮助更多的人。也赐给我一颗谦卑、聆听的心，让我放弃过去所有的世上的观念，单单来领受你的话语你是我的主，你会带领我透过《哥林多前书》，让我明白更多你的旨意。不单单是要学习、认识、明白你的道，我更愿意把祂活出来，让世人透过我，看到耶稣基的荣耀！也透过我让更多人的生命、生活都被翻转！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告，阿们！