《道德经》之二十八章

在这一章里老子阐述了到了自然法则——两极相生，物极必反。

老子认为刚强是有为的表现形式，是不符合于道的，而柔弱是无为的表现形式，是合乎道的。

水性本柔可以承载天下万物，如果人类能够如溪水般柔顺，那么也就回归到婴儿般的自然人状态，这才是合乎于道的。

老子再次告诉我们，得道之人，要实施无言之教，而不是将自己的观点加强与人，他强调不把人的思想引入歧途，无为而治才是最高的处世哲学。

人生来就有欲望，就喜欢贪图荣华富贵，这是人的本性，如何能使人们不过分贪图荣华富贵呢？

荣华富贵最终恢复为无，对外界的事物做到无所容无所不能容，泰然处置，然而，即使大道修得圆满，也并不意味着大功告成，还要继续遵守道的理念，否则到又会进入到从无到有的循环往复之中去。

修道不只是修炼一次，而是要永不停息的修炼。

修道常德乃足，完整不流散，往复循环。

在这一章里，老子提出了知雄守雌，退让谦卑的思想，甘居下流，自取柔弱，从而实现自己的目的。

勾践忍辱负重而灭吴国的故事：越王勾践趁着吴国尚未准备妥当的时候，决定先发制人攻打吴国，不过范蠡建议，弃隐忍之道不顾，结果大败而告终。隐忍三年的拘役生活，终于回到了自己的故乡。

勾践十二年，吴子胥死后，吴国朝政更加腐败，范蠡回勾践说：“反常的迹象，随已露出萌芽，但从天地的整体来看，吴国灭亡的征兆还不明显。”直到公元前482年，勾践和范蠡才认为时机已经成熟，率领军队攻打吴国，而胜。

老子还说，知雄守雌，明哲保身，三国时期的贾诩是位名士，胸怀韬略，奇计百出，算无遗策，曹操对贾很信赖，然而贾并没因此而得意忘形，他认为自己并非曹操旧臣，担心受曹操猜忌，所以万事小心谨慎，尽量做到明哲保身。他不准自己的子女与权贵结亲，即使被委任太尉重任，依旧过着恬静的生活。

为人何必锋芒毕露，不知收俭，即便有才智也不自恃，不处处张扬才是为人之道。