把七夕当情人节，你可能有什么误解

七夕眼看又要到了，今年你是一个人还是一个人还是一个人过呢？

七夕，是中国节日中最浪漫、也最动人心魄的一个节日。每年七夕，情人们互诉衷肠，纷纷诉说着他们心中最甜蜜的情话，对自己爱的人表达自己的情思和真心。

但其实，七夕的含义，可不只是情人节这么简单哦。

农历七月初七，这是人们俗称的七夕节，其实，七夕也被称为是“乞巧节”或“女儿节”。

每至七夕，人们不由会想起鹊桥会，为牛郎织女的爱情故事而感慨。其实，乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的的感人爱情，而是为了纪念纺织女神织女的。所以，“乞巧节”其实是女子的节日。

古时候，织女被视为纺织女神，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘。

乞巧的方式各年代、各地方皆有不同。

最有名的是穿针乞巧，即谁穿针引线快，谁就“得巧”，慢的称“输巧”，输巧者要将准备好的礼物送给得巧者；蛛丝乞巧则是把小蜘蛛放在盒子中，以其织网疏密为得巧多少；

明清时代流行的投针验巧是指在水盆中放入缝衣针，以盆底针影形状判断是否“得巧”。

除了穿针乞巧，喜蛛应巧、投针验巧，还有种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞、染指甲、妇女洗发、结扎巧姑、拜“七娘妈”。

后来这个“乞巧节”还被传到东南亚以及日本和韩国。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

七夕最早来源于人们对于自然天象的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星、织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

古代的人们企盼夫妻互敬互爱，和美恬静，充满田园情调的生活，便将牛郎星和织女星“人化”为农耕社会中的一分子，让他们生活在民众之中，并安排了幸福美满的家庭，塑造为劳动人民的代表。

牛郎是朴实憨厚、勤勉真挚的劳动者形象，织女是仪容贞静、感情丰富的民间关女形象。牛郎牧牛耕地，织女养蚕织布，正是古代传统社会男耕女织自然经济的面貌。

“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。

“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。

“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

七夕文化歌颂了忠贞不渝的婚爱观，牛郎织女的神话传说，最集中的表现了我国古代男耕女织的农耕文化，歌颂了忠贞不渝的爱情，表达了人们对理想爱情的向往和追求。

七夕，不仅传承发扬了中华优秀传统文化，更体现了一种不同于西方文化的、富有浪漫色彩的爱情观。

了解传统文化，有利于更好地理解中华文化精神，更好地传承，这也是传统文化最应该前进的方向。

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