此心安处是吾乡

日本明治时代诗人、评论家石川啄木有一首短歌这样写道：

“说是悲哀也可以说吧，事物的味道，我尝得太早了。比人先知道了恋爱的甜味，知道了悲哀的我，也比人先老了。虽是闭了眼睛，心里却什么都不想。太寂寞了，还是睁开眼睛吧。今天忽然怀念山了，来到了山里，且寻找去年坐过的石头吧。在雪上流动的淡红色的落日的影子，照在旷野的火车的窗上。将今天以前的事情，都当作虚伪去看了，然而心里一点也得不到安慰。”

石川啄木的短歌弥漫着感伤、寂寞、怀念和苦涩的思绪，令人看清无数生命的印迹，如一条河缓缓流淌在历史的长河中，经受磨难，但又生生不息。

所以人在面对自然宇宙的变换，面临天灾人祸的突袭，实在是无可奈何之事。

人世间总有一些性灵的存在，让你感觉到，有时人生是需要一个界点的认识，才能真正获得一次人格的价值飞升。

如同置身居所，每个人都体验着生活不同的清风明月，每个人也经历着各样的爱恨情仇，有时我们抵不过风雨，有时我们放不下名利，但终归于某一天灵魂回归平静，在涅槃中重生。

石川啄木的短歌就有这样的力量，让你在以为忘记美好的时候，忽然就有引起回忆的歌，让你终于还是忘记不了，如同节日在外难以归乡的游子，终是忘记不了故乡的情，尤其人们在忧患之中，乡愁是游子永远吟咏的主题。

乡愁是游子吟诵的诗，如同记忆永远是游子思乡的慰藉。

但是宋朝苏轼却有这样的一首词，带给人们最大的安慰。

苏轼《定风波》

“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

这首词最著名的一句就是：“此心安处是吾乡”。

诚然，心安定的地方，便是我的故乡。

据史料记载，苏轼的好友王巩（字定国）因受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”的牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。后王巩北归，苏轼到家拜访，柔奴出来为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词《定风波》以赞。

在苏轼的诗词中，总是能让人体会诗人的旷古情怀，更能体会如果人们了解了自然，也就了解了世事沧桑，更了解了人类。

也许每个人就是这自然里的一片飘零的落红，一道潺潺的流水，一座嶙峋的山峰，乃至一阵风、一株草、一滴露，但终究要自由自在的在自然中生活，在时空的变换中，学会拥有浩浩淼淼的自然人的平常心。

曾经在《内在的星空》中看到余秋雨对人们历经剧变后产生的蜕变做了透彻的诠释，尤其是在评说苏轼时他这样说：

“苏东坡遭贬后回归于清纯与空灵，习惯了淡泊和静定。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。

他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

这段评价不仅可以冠以苏轼，更可以冠以所有生于忧患，不害怕艰难险阻，甚至不惜赴汤蹈火的人。

一个人在剧变后，会在挫折中感受到生命强韧的治愈力量，自己在苦难中所有的感触、情感和思想，都为自己的人生抒写了一笔发自内心光的色彩，获得从黑暗的谷底挣扎着置之死地而后生的力量。