只为那山河浩荡——记我的十年山水旅行
-张不断 2022年8月-12月
四、游山玩水赏心事
（二）宗教名山
不少名山都集佛教、道教以及儒家文化于一身，像五岳、黄山以及中和山青龙洞等。好山譬如大湖，不同教派的洪流都会向其汇集，但佛道两教还有着各自的名山。
当今中国佛教兴盛，佛教四大名山在旅游界也颇负盛名——山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九华山，分别为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨的道场。我去过其中三个。
普陀山
我最先去的是普陀山，那时的我还很少游山和游海的经历，从上海坐船直达普陀岛码头，出船的那一刻，看到一片黄色海水惊讶不已，顿感进入一个远离人间的世界。普陀岛就是普陀山，面积不大，海拔不高，山坡上寺庙遍布，各自面朝大海，梵音嘹亮；海岸处礁石遍地，各自怪石嶙峋，惊涛拍岸。这里的石刻比五岳更疯狂，几乎达到无石不刻的地步，佛家偈语因此处处呈现，“慈航普渡”、“到处尘空”、“人间净土”……无愧于“海天佛国”的称号。
白天里，整个普陀山弥漫着佛的声息，但到了夜里，当一切都归于宁静，唯有海浪涛声依旧，此时才会强烈的感受到这是一个小岛，四周是无边的海洋。夜里我露宿海岸，在游记中写道：“深邃的夜幕屏去了种种界限，把它们无缝地连接了起来，同时连接起来的还有我与这片大海……感觉到的只有脚下松软的沙滩和耳畔轻轻的涛声以及拂过面颊的徐徐海风，还有那皎洁的月亮，抛却一切烦恼，任由自己的心绪在沧海间飘荡。”这种背靠青山、面朝大海的体验，是其他佛教名山所没有的。
九华山
其次去的是安徽九华山。九华山与黄山是同脉，山形山貌与黄山十分相似，也是群峰汇聚、峭壁千仞、峡谷幽深，但奇松怪石不如黄山来得惊艳。我在山上行走时，因遭遇大雨而未到最高峰，颇为遗憾，但九华山作为佛教名山，亮点不在风景而在寺庙。
九华山的寺庙核心区是半山腰上的九华镇，主街道两旁寺庙和民居参杂在一起，繁华热闹很接地气，这跟普陀山很不一样；各式寺庙或豪华精装、或质朴简装，其背后都有一段开山方丈的“创业”故事，不过我现在都已记不起来。九华山北麓的大愿文化园倒是给我深刻的印象，99米高的地藏菩萨铜像，背靠九华山，庄严伟岸；我到此处时，雨过将晴，远远的看到云海笼罩着整座九华山，生出很多诗情画意。
五台山
第三去的是山西五台山。此时已进入疫情年代，我当时在北京出差，趁着元旦假期走访，因时间短暂且天寒地冻，无法畅玩，只在山腹的怀台镇呆了两天，走访了镇上的万佛阁、殊像寺、显同寺、菩萨顶和黛螺顶等地。五台山雄伟庄严，身处其中，只觉得肉身是极其的微小。
五台山集汉传佛教与藏传佛教、民间圣地与皇家道场于一身，其透出的人文气息，与普陀山、九华山很不一样。最引人瞩目的菩萨顶，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，盘踞整个灵鹫峰顶，108级台阶层层向上，仿佛一架“天梯”, 寺庙整体恢弘大气、富丽堂皇，把我对寺庙的认知刷新到前所未来的高度。
菩萨顶的殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。在这一年半之后，我才去拉萨参观布达拉官，布达拉官也是建筑与山岗融为一体，其气势要胜菩萨顶一筹，但它不是一个单纯的寺庙。
峨眉山我未曾去，以后有机会定要深入走访。
如今道教已经日渐式微，不过流传千年的道教文化早已深入人心，道教钦定的“洞天福地”对应一百余座山，遍布全国各地，包含了五岳。现今推崇的道教四大名山——江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山、安徽齐云山，我过去十年间均未曾到访，是为遗憾事。
我对道教没有研究，只晓得“洞天福地”的名录太过于古老，我游历过的一些被宣传为“洞天”或“福地”的山，在名录中找不到名字，像楠溪江的大若岩陶公洞和镇远的中和山青龙洞；而一些现代公认的道教名山在名录中也找不到名字，像广州白云山、佛山西樵山和上饶三清山。现代公认的并且在名录中有名字的道教名山，我只去过三处：安庆天柱山（旧称潜山）、惠州罗浮山和玉林都峤山。
三清山
三清山属黄山山脉，与黄山和九华山一脉相承，属花岗岩峰林地貌，在景观上有较大的相似度，但景区内峰林更为紧密，美在古朴自然、奇在形神兼备。山上标志性古建筑群三清宫是道教文化的精彩呈现，采用“先天八卦”布局方式，由核心往八方辐射，建筑在选址和设计上都体现了道家“道法自然”的运用和对“天人合一”的追求。
我是盛夏冒着近40摄氏度的高温登山，上山过程相当艰苦，但一路上连山绝壑、怪岩簇拥、松石环抱，真是美不胜收。到了山顶一带，西海岸和阳光海岸栈道平坦、视野开阔，万千峰峦尽收眼底；傍晚时分我于此还看到了铺满半边天的梦幻彩霞。当晚在山顶一块大岩石上席地而睡，夜空中银河迢迢、星汉灿烂，浮荡在我眼前，让我甚感欢愉、美梦入眠；第二天早上醒来，也看到了壮丽的日出胜景。
天柱山
天柱山是大别山的余脉，是以花岗岩峰丛地貌为主的峰林峰丛型山岳，其呈现出的奇峰、怪石、幽洞、峡谷等自然景观，以雄、奇、灵、秀著称。山上峡谷纵横，峰林峰丛高耸入云、千峰竞奇，巨石大石堆垒交错、争相斗艳。山上的松树与黄山松是同品种，其天柱松、姊妹松、虬龙松等“十大名松”风姿绰约，不输黄山各大名松；作为群松之首的天柱松，媲美黄山迎客松，屹立于绝壁之上，扎根于石缝之中，刚直挺立，有健笔凌云之势，有不可一世之慨。
山上的区域，以主峰区、东关区和西关区划分，我是冬日登临，先走西关、后走东关，前者积雪基本都已融化，后者却是冰雪厚积严寒加倍，仿佛同一座山有两个不同的世界。主峰区与东关区的过渡地带有一个面积开阔的湖，名曰炼丹湖，其时湖面结了一层薄冰，湖畔有一个炼丹洞，是古代道士炼丹修道的好地方。在炼丹湖举目四望，俊峰峥嵘，美不胜收。
天柱山的主峰是天柱峰，孤峰峙立、势如中天一柱。我在游记中写道：“来之前看过图片，知道天柱峰很伟岸，走到这里，知道天柱峰会出现，但当天柱峰映入眼帘的那一刹那，一切的心理准备，全都没法应对，整个灵魂被天柱峰的气势震慑得抽离身体，匍匐在岩石地上，顶礼膜拜。凌空耸立，一柱擎天，浑身石骨，嶙峋奇绝，瑰伟秀丽，如柱、如锥、如炬、如斧、如楼台，又如生花妙笔。这就是天柱峰。内心汹涌澎湃，化作几声惊叹，在风中狂蹿。”多年以后，我游览了许多精彩的山水，但在我内心深处，天柱山始终占着最特殊的地位，五岳也莫能与之争。
罗浮山
罗浮山是道教名录中“十大洞天”的成员，其地位比“三十六小洞天”成员的天柱山要高出一个档次，但若论风景却要逊色许多。罗浮山山体宽阔绵延，大气而清秀，峰顶名曰飞云顶，在此极目远眺，河涌水网、田畴村野、高楼大厦，尽收眼底，能领略到登泰山而小天下的豪情。
罗浮山我是户外行，穿越漫长的丛林线路才登顶，没有深入探访人文景观、故而感受不到“道教”的气息。在广东境内，罗浮山应为登山观景最佳地，同为5A景区的白云山、西樵山无法与之比拟。
都峤山，我去的是庆寿岩景区，其风景比罗浮山要差许些，山形山色并不出彩，但胜在岩洞众多，在古代备受道士青睐。现今山上的寺庙都属佛教，而且都是现代新建的，无古韵。此山最大的亮点在于一矮峰山壁处有一个据称是世界第一大的“佛”字，其最长的一笔有108米长。
中和山青龙洞
贵州的中和山青龙洞，是“山不在高，有仙则灵”的典型代表。“青龙洞”一名是一片阁楼洞天的统称，儒、道、佛三种宗教的庙宇在此和谐聚合，整群建筑靠山临江、依崖傍洞，五步一楼、十步一阁、翘翼飞檐、雕梁画栋，其构思之大胆、布局之精巧，让人匪夷所思。
我花了一个下午倘徉期间，既体会到寺院之庄严，又领略了园林之趣致，流连忘返。该地还有一个特别之处，在于一河之隔的对岸便是繁华闹市，对于修道者而言，越过20米长的桥，就可以从“出世”之地进到“入世”之地，真乃福地也。