2021-10-06

魏晋时期北魏洞窟“尸毗王本生”的割肉贸鸽舍身饲虎的故事，共同表达的苦难牺牲中，突出灵魂之美之善，让我想起毛姆的刀锋中所讲到的：“自我牺牲，是一种不可抗拒的热情。”甚至色欲和食欲都算不了什么，他使他的牺牲者把自己的人格看得比什么都高，从而走向死亡，佛教中牺牲的动力就像精神麻药，是对百姓反理性的精神控制。

这些故事中的痛苦是现实人间的写照，但严重歪曲，用于宣扬忍受痛苦。

不合理的现实里，生命如同朝露的痛苦，使佛教走入内心。现实非理性所能解答，于是皈依佛教，将希望寄于来生。

原文摘抄：

这个悲怆的时代早已过去，但在这些艺术途径中仍可感受那通过美学积淀者的现实，以强烈动荡的形式表现阴郁的故事，正可以体会到他们当时煽动人们麻醉自己审美情感的力量。

我认为正是李泽厚先生这种深切的人文关怀和对宗教本质的明确认识使他在面对灰暗的历史时，仍能有清明的认识。