我与镜中人关于道德的辩论（4）

我：“不，道德当然不是固定不变的，前面我说过，各地的道德观念是由各地的风俗来决定的，而各地的风俗又大部分是教人向善的，虽然会有我们现代人所不能理解的习惯，但在他们的眼中却是正常的不能再正常得了。”

“我们可以想像一个与世无争的原始部落，他们也会活人祭祀这类在我们眼中无法忍受的习俗，但在他们看来确实正确的，想来也符合功利主义者们的观点，为了最多数人（没有被拿来祭祀的其他人）的最大利益（牺牲一个人可以让神保佑其余人），何乐而不为呢？”

“但在我们眼里看来，这确实是一件不好、非道德的事情，可我们不曾想到两千多年前的我们也曾是这样，包括现在也有这样的部落，并且在他们眼中，我们也是非道德的。但在两边看来，这两者都是正确的，无论是从横向来看还是从纵向来看，人们的道德观都不同。并且谁能清楚说自己的道德观才是正确的呢？”

他：“确实，各个地区的道德观都不同，但基因决定了每个地区的某些道德观相同，例如大家有时都喜欢帮助别人，这就是潜藏在人性当中的利他性，并且，这也是道德的。随着时代的变迁，人们内心的道德观也在与时俱进，许多在从前看来道德的事情现在看来是非道德的，许多在从前看来是非道德的事情现在看来是道德的。”

既然说到了道德的范围，那么道德是如何定义的呢？

道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。

这段是抄自叶千华的《心灵夜语》，我觉得这段话完全说出了我想要表达的观点，也就不再重复。在于镜中人谈话的过程中我们已经知道道德并不完全取决于后天，取决与当地的风俗习惯，也有部分是先天的基因决定的，对此，下面所说的不懂得道德的人与没有道德的人也就是个伪命题了。

简单的来说，道德是一种催人向善的东西，假设人性是道德的话，那么结果也就会想亚当斯密所提出的“看不见的手”最后的结果是一样的，即每个人都只是为了自己的私利，但却在无形之间为社会发展做出了贡献。

为此，我们可以设想一种情况。如一座山村种的每一个人都只会考虑到自己的私利，那么当任何一个人起了坏念头，即做出不道德的事情，那么就会伤害到其他人的利益，剩下的人也就会群起而攻之。但部分道德要高于人性。