《论语》人生，跟孔夫子念“之乎者也”第八十二天

《论语.公冶长篇》第二十六章：

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

解析：

孔子说：“花言巧语，面貌伪善，过分恭敬，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把仇恨暗藏于心，表面上却同人要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

不用讲述太多，这样的人，我辈亦耻之。

《论语.公冶长篇》第二十六章：

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

解析：

颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们希望听听老师的志向。”孔子说：“我愿老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年幼的人得到照顾。”

我一直认为，每个人的思想言行中都透露着他的胸怀和人生境界，今天这一章便是一个很好的证明。

子路的言语中透露出他是一个义薄云天的人，他的心里装着自己的亲人朋友，只要是自己的亲人朋友，都是他关心的对象，也是自己愿意为之付出的。

历史也向我们证实了子路的“义”。

周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。

子路在去救孔悝之前是有人提醒过他，救人之行是非常凶险的，可是子路觉得自己是孔悝的家臣，不可以因为贪生怕死就抛弃了道义，弃孔悝不顾，所以还是回返卫国救人。

子路在说志向的时候，表现出可以为了亲朋无私奉献的言行丝毫不虚，因为他用自己的生命做出了证明，他的心里装着身边的人，能成为他的亲人和朋友是一件幸福的事。

颜回是孔子最喜爱的弟子，一生没有做过官，也没有留下什么传世之作，唯有只言片语以及一些与他相关的事件，被收集在《论语》等书中。

《论语.公冶长篇》的第九章：子谓子贡曰:'女与回也孰愈?'对曰:'赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰:'弗如也;吾与女弗如也。

孔子和子贡都自认不如颜回，可见颜回是一个多么厉害的人，但他平时言行所表现出来的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过很长一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政篇》中的记载：“子曰:‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'”说明的就是这样的一个事情。

我们从这点滴的记录中也可以看出，颜回就如他自己所说的那样，是一个低调而自律的人。一个严于律己的人，才有可能通过自身的言行影响到身边的人，才有可能为人师表。作为孔子弟子的颜回后来也有开班讲学，他的自律正是他的立世之本，他也成为了后世所尊重的“复圣”，他所开创的“颜氏之儒”为首的一个门派特点就是“重于立德”，这就是他的志向最精彩的呈现，他的一生都在修炼自己的品德，从而影响他人。

子路和颜回都算是优秀的人，志向也都以律己利人为主，然而跟他们的老师比起来，他们就显得狭隘了，他们只想到了身边的人，想到了自己，而孔子心里却始终装着天下。

孟子曾说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”听过这句话的人都会觉得孟子的心胸开阔，可是读了《论语》我们才知道，这份广大胸怀应该是来自于孔子的影响。

“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这是一种对天下众生多么美好的期待，正是因为这样的期待，孔子终生致力于宣扬礼教，推行仁治天下，是因为他希望看见一个和平安宁和谐的社会景象。希望每一个人都能过得幸福而充满希望。

你的心里装着什么，你的行为就会指向什么，子路装着亲人朋友，他的行为就会被亲人朋友影响，颜回装着对自己品德的要求，他的一生就为维护这个信念而努力，而孔子心里装着众生，他的一生就为改变世人而努力和奉献。

你发自内心去做的事最后都会反过来成就你，子路因为义被人们颂扬，颜回因为德高被后人追思，而孔子因为心怀天下，被封为万世师表。有些东西看起来只差一点点，经过时空的发酵之后，相差的实在是太多。

或许看完这一章，我们都可以好好的想想，我们究竟为什么而活着，能让我们发自内心去奋斗努力的又是些什么事呢？