甘茂为秦约魏以攻韩宜阳，又北之赵。冷向请强国曰：“不如令赵拘甘茂，勿出，以与齐、韩、秦市。齐王欲求救宜阳，必效县狐氏。韩欲有宜阳，必以路涉、端氏赂赵。秦王欲得宜阳，不爱名宝，且拘茂也，且以置公孙赫、樗里疾。”
甘茂替秦国联合魏国来进攻韩国的宜阳，又向北到赵国去。冷向对强国说：“不如使赵国扣押甘茂，不放他出来，以此与齐国，韩国、秦国进行交易。齐王想要求宜阳得救，一定要献出狐氏县。韩国想要据有宜阳，一定用路县、涉县、端氏贿赂赵国。秦武王想要得到宜阳，一定会不爱惜世上出名的宝物。并且赵国扣押了甘茂，秦王也可以乘机安置公孙赫、樗里疾。”
这狗血的权利游戏。
好了，我们来看看修昔底德的伯罗奔尼撒战争史吧！
“至于底比斯人,他們常常侵略我們，他們最近一次侵略行为造成我們目前的恶劣情况，这件事你們是知道得很清楚的。他們企图夺取我們的城市,不但是在和平的时期,而且是在宗教节日的时候;我們处罰他們,完全是正当的,幷且符合于抵抗侵略者总是正当的这一条公認的法律的。現在我們因为他們的緣故而受到痛苦，这是不合理的。如果你們把你們目前的利盆和他們对我們的仇恨心理作为你們的司法标准的話,那么,你們必須承認你們是只注意追求自己的利益而不注意真实地判断是非的人。但是，如果底比斯現在对于你們是有益的話，你們应該知道,过去有一次,当你們遭着更大的危險的时候，我們和其他希腊人曾經对于你們是更有盆得多的。現在你們侵略別人,使别人畏惧你們;但是,过去当外国人入侵,我們大家有作奴隶的危險的时候,底比斯是投降敌人的。因此，我們应該有資格把我們現在可能犯了的錯誤和我們那时候所表現的爱国主义精神来較量一下。 你們会发現我們的功績远远地超过我們的过失;我們的功绩是在这样的情况下表現出来的:当时,希腊人以他們的勇敢对抗波斯人的武力,这还是难能可貴的;当时,得到更多的称贊的是那些采取勇敢、冒險和光荣的道路，而不是只顧自己安全的利盆不抵抗敌人侵略的人。我們是屬于这一类的,因此我們受到特殊的尊敬;但是現在我們恐怕正因为这种行动,我們会丧失我們的生命,因为我們对雅典自愿地作了一些正当的事，而对斯巴达沒有作有利的事。但是到处都应該应用同样的原則,你們应当認識到,正确的政策不仅在于保护一个国家的目前利益,而且在于注意使一个勇敢的同盟者确信它将永久感激同盟者对它的帮助。
证明自己的正确性。
“你們也应該考虑到，在目前大多数希腊人中,你們是被看作有信用和荣誉的典范。但是如果你們在这次审判中,下一个不公平的判决(这个判决是不能不公开的,因为你們这些裁判官是普遍地受人尊敬的,而我們这些被告也不是沒有声誉的),你們要当心;不然的話,輿論会譴責你們的,不管你們比我們有多么强大，因为你們对于善良的人們下了一个无价值的裁判，因为你們把从那些曾經对希腊有过巨大貢献的普拉提亚人手中掠夺来的东西貢献于国家神庙中。如果斯巴达毁灭普拉提亚,这个城市的名字曾經被你們的父輩刻在特尔斐的三脚香爐上面,以表揚它在战争中的光荣,而現在这个城市被你們，而且是为了底比斯的原故,从地图上抹掉,人家会認为这是多么可怕的一件事情啊!真的， 我們的地位已經降低了;我們在波斯人入侵时,丧失了我們的城市;你們过去是我們最好的朋友,而現在你們喜欢底比斯人,不喜欢我們。我們遭遇两个最大的考驗:如果我們不投降的話,首先是飢餓的考驗;現在是为着生命,受你們审判的考驗。所以我們普拉提亚人,过去为着希腊,貢献了我們所有的一切,甚至超过了我們所有的一切;而現在被每个人所遺弃了，孤立无援。我們旧日的同盟者沒有一个在此地支持我們;至于你們斯巴达人，这是我們最后的希望,但是我們还不能确定我們是不是可以信賴你們。
申明普拉提亚人过去为希腊做出贡献，现在被抛弃的不公正。
“但是我們还是以那些曾經見证我們过去同盟的神祗的名义,为着我們对希腊所作出的巨大貢献的缘故，請求你們怜恤我們;如果你們已經听了底比斯人的話,①請求你們改变你們的心。請求你們收回你們可能已經許諾途給他們的礼物，不要杀害我們，給你們自己带来耻辱。你們应当使我們正义地感激你們，而不要使他們非正义地感激你們;不要为着滿足别人的欲望而自己得着恶名。你們可以取我們的生命于俄頃之間，但是你們这种行动的恶名将永久不能被人忘記。我們不是你們所应当处罰的敌人，而是被迫和你們作战的朋友。因此，饒恕我們的生命才是正当的判决;你們也应該考虑到,我們是自愿向你們投降的,我們作为祈禱者的身分向你們伸出手来，希腊的法律是禁止在这种情况下杀害人的;同时,你們也应当考虑到,在我們整个历史中,我們是帮助过你們的。請你們看看你們父輩的坟墓，他們是被波斯人杀害而埋葬在我們的国土上的。我們每年以公費致祭他們，呈献衣裳⑨和一切适当的祭品,把我国四季一切出产的第一批果实貢献給他們;我們是以朋友的身分,友好的国家和同盟者的資格，向我們旧日的战友貢献这些祭品的。
申辩自己没有危害斯巴达人的利益。
“但是,如果你們下了一个錯誤的判断的話，你們的行动和我們的正相反。当波桑尼阿斯埋葬他們在这里的时候，他相信他是埋葬他們的遺体在友邦的領土內，也是在友好的人民之中。但是如果你們杀害我們,把普拉提亚的土地变为底比斯人的領土的話,那么,你們是把你們的父輩和亲屬遺留在敌人的領土內,也是在那些杀害他們的人中間，把他們現在所享受的荣誉都剝夺了。同时,你們也将奴役那个希腊人在那里获得自由的国家,把他們在战胜波斯人之前在那里祈禱的神庙变为荒蕪的地方;你們会使那些創立这些祭祀制度的人不能祭祀你們的祖先。
展望如果惩罚自己将会犯怎样的错误。
“斯巴达人!这种行动不会給你們带来光荣，因为你們違背了希腊現行的法律,触犯了你們的祖先和杀害了我們;我們过去对你們有过很大的貢献,我們沒有損害过你們,你們只是因为别人对我們的仇恨而杀害我們。为着你們的信誉計,你們应当饒恕我們的生命,大发慈悲,以賢慧的惻隐之心对待我們，不要单单想到威胁我們的可怕命运，也要想到将要受到这种命运的人是一种什么样的人。你們也要記着,将来是多么不能預料的;要說出其次受到命运的打击的是那一些人,不管他們是怎样的无辜,这是多么不可能的啊!因此,我們有权利，同时需要迫使我們不得不恳求你們允許我們的要求,我們在我們大家祈禱的神坛面前,向希腊的神衹們大声呼吁。我們訴之于你們的父輩所作的誓言，請求你們不要忘記这些誓言;我們以新籍者的身分,站在你們父輩的坟墓面前,大声呼吁,他們可能使我們不致于落入底比斯人的手中一使我們,他們最亲爱的朋友，不致于落入他們所深恨的敌人的手中。我們也提醒他們:在那时候,我們和他們那样光荣地并肩作战一而今天，我們遭遇着最可怕的命运的危險。
重申自己不能被杀的理由。
“現在我們必須終結我們的发言了一一这 是必須的;但是对于处于我們这种情况中的人来說,是很困难的,因为当我們的发言完结的时候,我們的生命危在且夕。因此,最后我們宣布，我們不是向底比斯人投降。与其投降底比斯人，我們宁愿忍受耻辱,飢餓而死。我們是向你們交涉,因为我們信任你們。如果我們的言詞不足以說服你們的話,你們应当让我們恢复我們原来的地位,讓我們选擇自己的道路来对付我們所遭遇的危难,这才是公平的。同时，我們是普拉提亚人,过去慷慨地为希腊的共同事业而服务,現在是你們的祈禱者,因此,斯巴达人啊!我們請求你們不要利用我們对你們的信任,而把我們从你們的手中交给我們最恨的仇敌底比斯人;而应当作我們的救命恩人,不要当你們解放了其余的希腊人的时侯,完全毁灭了我們自己。”
祈求斯巴达人放过自己。否则宁可饿死也不投降底比斯人。
普拉提亚人的发言就是这样的。底比斯人恐怕这个发言对于斯巴达人有些影响,所以站起来,說他們也想发言，因为普拉提亚人得到允許,作了长篇的发言(他們認为这是不正当的),而沒有单純地回答向他們所提出来的問題。审判官允許他們发言，于是他們发言如下:
“如果普拉提亚人直接回答了向他們所提出来的問題,而不轉而譴責我們,同时在人家沒有申斥他們的地方,夸耀他們自己，对于和本案无关,而我們也从来沒有向他們提出的控訴,作长篇大論的辯护的話,我們現在决不請求发言。但是事实上,我們必須答复他們对我們的責难,駁斥他們的自夸,使我們的卑鄙恶名和他們的光荣声誉都是对于他們毫无盆处的，因而使你們听了我們两方面的具实情况之后,才下定你們的判决。
“我們爭端的起源是这样的:我們定居在彼奥提亚其余的地区之后,我們建立了普拉提亚和其他地方;这些地方都是我們驅逐当地各种混合种族的居民④之后才占有的。普拉提亚人拒絕遵守原有的协定,不承認我們的領导权。他們不遵守他們的部族傳統,把他們自己和其余的彼奥提亚人分开出来;当我們用軍队进攻他們的时候,他們倒向雅典- -边去 了,他們利用雅典人的帮助，給我們很多的禍害;对于这些禍害,我們也报复了- ~些。