《子路篇》13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

【注释】

▲恒：持之以恒。无恒，没有恒心，不能持久，做事经常变卦。

▲不可以作巫医：《礼记·缁衣》：“人而无恒，不可以为卜筮。”

▲羞：进献。这里引申为进献膳食，道德上则是接受贿赂。“羞”字从羊从丑。丑，扭也；羊在丑左上角，为掩覆之形，意指从羊群中抓一、两只羊，以供膳食。本义：抓羊（供膳）。羞，进献也。从羊。羊，所进也。

▲不占而已矣：《荀子·大略》：“善为《易》者不占”（一个人的吉凶祸福取决于他的道德修养和行为，精通《易经》的人必然明白万事万物的变化规则，根据具体情况灵活运用“中庸”的理念处理各种复杂的问题，真正精通《易经》的人不需要依赖占卜来决定自己的吉凶祸福。）

【译文】

孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，做事经常变卦，不可以为他占卜，占卜也不能显示吉凶。’这句话真好！美德不能恒久保持，就有可能接受进献。”孔子说：“（有恒德自然吉；无恒德必然凶。修德就能决定人的吉凶，）不必占卜也知道。”

【知识扩展】

《礼记·缁衣》：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：‘我龟既厌，不我告犹。’《兑命》曰：‘爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。’”

孔子说：“南方人有这样一句话，‘一个人没有恒心，经常变卦，就不能为他卜筮，占卜也显示不出来是吉是凶。’这大概是古人留下来的谚语吧？龟筮尚且不能定其吉凶，更何况是人呢？《诗经》上说：‘我的灵龟已厌恶，不再把吉凶告诉我。’《兑命》上说：‘爵位不能授予恶德之人，否则百姓将误以为他们是正道而效仿。频繁地对神祭祀，这是对神的不敬。事情过于纷繁则显得烦乱，祭祀鬼神也难以得到福佑。’《易经》上说：“不能长久地坚持自己的美德，就有可能接受他人的进献，人就会变的贪婪。长久地保持美德，贞卜，这在妇人是吉，而在男子是凶。”

《周易·恒卦》：“九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。”一个如果不能恒久坚持自己的道德，就有可能去享用别人进献，人变得贪婪将会遇到麻烦。“或”这里指有的时候。“羞”指进献；美味，食物。“贞吝”，卜问不吉，其事难行。

《周易·恒卦》：“六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”女人恒其美德，从一而终，坚守正道可以获得吉祥，白头偕老；男人遇事要因事制宜，善于权变，做事果断，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。