读撒母耳记，与神面对面（2）

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牧师总结：

1. 被救赎的人在神的创造的结构中回应，这一点的关注是需要去重视的；

2.在中国的文化结构里的基督徒，很容易用道德化的模式来回应救赎体系；

3.我们基督徒更丰盛的生命，容易被中国文化的道德主义所绑架，用好人文化来解读，这是非常大的一个争战。所以基督教在中国文化结构中是不是能够站立得住是一个重点探讨的方向；

4.我们这些年所期待的事，在被基督救赎的人回应神的创造、回应神的救赎，同时特别强调的是在末世的结构里去回应。这个是我们的核心点；

5.每一个个体在文化结构中成长，基督的救赎也是进入到文化之中；

6.基督的唯一性和基督的有效性，和基督的真实性，基督借着十字架显明和死里复活的事实，所构成的与我们联合的基本结构。这个以基督为中心的恩典究竟怎么看？这是我们具体展开

的重点；

7.圣灵的工作就是我们要特别探讨的，从 21 世纪往下讲，这个是有时间关系的。因为上个世纪百年来的灵恩运动，接下来 21 世纪，从这个新的百年开始圣灵在这个时代的工作的理解和解读是什么？可能你要重新去思考这些问题，这些都是你自己个体迫切地要与神联合所产生出要解决的基本命题，这些命题不解决，等于你做再多的事，那个着力点还是不稳定的；

8.你如何去看待个体，如何使一个个体在基督里更新、回归？这个看法是基督徒成长的基本结构。如果这个看法没有的时候，你仅仅是表现在基督教的事工当中，基督教的道德当中，基督教的语言当中，基督教（政治）思维当中，其实是与你无益的，没有益处的。所以你必须要解读何为个体；

9.何为在基督里的个体，应该讲的更清楚，也是在基督里何为在基督里？何为在基督里的事实，是要求神释放我们的；

10.我们对自己本身来讲，要非常准确地知道争战点在哪里？这个是我们个人灵性突破的非常需要你有自知之明的一个要求。就是你在文化结构中的争战点在哪里？求神释放你。

牧师晨祷：

感谢神，我们是需要看清楚，但又需要你持续的恩典在我们身上才能明白的，如同那个瞎子看是看见了，但是看的不明白。所以求你再次按手在我们身上，使我们看的清楚。也特别求

你洁净我们从小到大所有接触的人与事情，所经历过的一切伤害。求神来释放我们，与我们同在。使我们各样在罪中的伤害和苦痛，形成生命中的艰难，都被你所释放，在基督里真得自由。求神继续怜悯我们，我们需要被你呼唤，我们需要听见你的话语，我们需要看见你。愿神继续怜悯我们和我们的家庭。我们的罪孽是我们担不起的，若不是你的恩典我们依然在

罪当中，全赖于你的恩典，我们得以在你面前站立。愿主继续地释放我们、感动我们。祷告交托奉主圣名祈求的。阿们！