刚参加工作时，同事问我：“如果你彩票中了五百万，你准备干什么？”我回答：“买一大堆好吃的，吃个够，在买房子，到处旅游，然后学校旁边买房，上班近……”
自己总是不断发现过去的自己是个傻子，人的认识水平总处在一定的认知阶段，认知的本质上反映的是自己的观察点，这个点很可能不是关于世界本来的样子。
人们很难想象其生活经验之外的场景，即便畅想，也总离不开自己的本行。
你的认知是受制于你所处的场景和际遇的；
就像那个笑话里讲的。两个乞丐聊天，说皇帝每天都在吃什么？
A说：那肯定能每天喝两碗粥。B说：都是皇帝了，还喝粥，他肯定是吃大肉包子，管够。
我相信如果他们当了皇帝，场景发生了变化，也不会这样说了。
你认为的一个客观判断或者选择，实际上只是你的一个观点，并没有说出世界本来的样子，只能表明你是站在什么地方看世界的；
历史上有很多史实。史实是真实发生的这是客观存在的。那么史实和史实之间，用一条线连接起来。这条线可以是主观的，只要逻辑自洽就可以。
比如，明朝灭亡，这是一个事实。那么明朝为什么灭亡？这就是那条线，可以是主观的。
你说：明朝灭亡，是因为大地主盘剥盘剥农民，让农民生活不下去了，农民造反了，可以。你也可以说，明朝灭亡是因为崇祯帝也是他昏庸无能，在末期出现了许多的昏招，最后明朝灭亡了，也是可以的。
这里说的线就是你观察世界的一个角度。
正所谓观点无对错，事实有真假。
明白的人不会在意你“说了什么”，而在意你说的这句话里透露出“你是什么”。
有个经常被人说到的故事其实就能说明这个道理。
歌德在魏玛公园散步。当他走在一条仅容一人通过的小径上时，迎面走来了一个曾经把歌德的所有作品都贬得一文不铭的文艺批评家。那位批评家站在歌德的对面，胸膛朝前一挺，傲慢地说：
"对一个傻子我决不让路!"
批评家的姿态使歌德感到十分有趣，他把头一点，微笑着说：
"我正好和您相反，先生。"
说着，歌德站到了一边。
顿时，那位批评家满脸通红，羞得无地自容。
歌德跳出了谈话本身的内容，看到了对方的本质，给自己脱困，从第三方的角度解决了问题。
对于认知我们要有清醒的态度。
撒切尔夫人的著名说法：
注意你的想法，因为它能决定你的言辞。
注意你的言辞，因为它能主导你的行为。
注意你的行为，因为它能变成你的习惯。
注意你的习惯，因为它能塑造你的性格。
注意你的性格，因为它能决定你的命运。
这里的想法其实就是我们说的认知。你的认知就是你的命运。
回到最初，认知会受到环境因素的各种影响，但是认知也可以改变环境。是因为认知和环境是一个系统的，是可以相互影响、相互改变。
认知本质上反映的是你的观察点，这个点很可能不是关于世界本来的样子。
如果你把它看成是绝对的，那么你就陷入自己挖的坑里面。
认知迭代其实就是打破原有的框架，转换观察角度，给自己更大的可能。