年轻人初出茅庐，适当明白一点人情世故那是必须的。然而，不是所有的经验都适用，也不是所有的“前辈”都正确，故此，强烈推荐大家看一本处世奇书《围炉夜话》。

这是清代文人王永彬一世的处世精华总结，围炉夜话，顾名思义就是围着火炉彻夜畅谈。这本书很薄，但是，思想却十分厚重，都是作者亲测有效的实用经验。对于修身、处世，人际关系以及个人修养等，都有十分独到的见解。

立志与做事

志向，是一个人的内在根基，关于这一点《围炉夜话》说得特别透彻：

原文：

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

白话翻译：

一个人的志向要高远，如果志向不高就容易随波逐流，导致一事无成。

但做事却不能心大，眼高手低，就会舍近求远，难以获取成就。

名人案例：

心学大家王阳明12岁的时候，去北京读书。因为心性聪慧，脑子活络，颇让老师和父亲头疼。有一天上课，王阳明枯坐无聊，于是起身问了老师一个问题：何谓人生第一得意事？

老师笑眯眯捋着胡子说：这个应该问你爹爹呀？你看，你爹爹读书勤奋，考中了状元，不但封妻荫子，而且光耀门楣。你说这还不是人生第一等得意之事吗？

谁知道王阳明摇摇头：非也非也。老师好奇：难道还有比这更加得意的事？王阳明小脑袋一昂：当然。读书勤奋，考上状元，固然好。然，读书做圣贤，岂不是更加好？

老师听了，沉吟不语，心中却惊诧莫名。果不其然，王阳明随后开创心学一派，成为孔孟之后的大圣人。

用今天的话来说：有短期目标者，成小事，有中期目标者，成中等事，而有长远目标者，方能成大事。

态度与做人

态度，是为人处世的基础，没有这个基础，其他都是空谈。

原文：

无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。

白话翻译：

不管身处于什么层级，都不可摆出一副势利的气势；不管从事什么样的工作，都不能有心烦气躁。

名人案例：

宋代大文豪苏东坡有一回便装去寺庙游玩。

方丈见来人其貌不扬，坐在自己的位子上懒洋洋地说：坐，又抬手指挥小和尚：“茶。”

苏东坡一看这架势，就明白了。

于是，就想戏弄一下他，吩咐站在一边的小和尚说，要布施一些香火钱。当着方丈的面，苏东坡提笔写：香火钱100两。把个老和尚欢喜坏了，赶紧热情地站了起来，连声说：“请坐。” 又吩咐小和尚：“上茶。”

苏东坡笑了，又沉吟了一下，落款写：东坡居士苏轼。方丈吓了一跳，如此样貌普通之人居然是名动天下的大学士苏轼，慌忙深施一礼，满脸堆笑：“请上坐。” 又指挥小和尚急：“快快，上香茶。”

待苏东坡坐定品茶后，方丈借机请他为庙里题字。苏东坡很是爽快，大笔一挥，写下了一联：

坐，请坐，请上坐；

茶，上茶，上香茶。

方丈看后，羞得满面通红。

良心这个东西不是做样子的，更不是拿给人家看的，而是用来安定自己的。良心就像船锚，无论风多大，有了这个锚，都能定住。

原文：

处事有何定凭，但求此心过得去

白话翻译：

为人处事没有任何标准依据，问心无愧就好。俗语说：白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。

名人案例：

东汉杨震为官清廉，做过荆州刺史，后调任为东莱太守。路过冒邑时，遇到县令王密，乃是他的故交。

听到杨震到来，王密在晚上悄悄去拜访杨震，并带了十斤金锭作为礼物。王密的意思，一则对杨震过去的荐举表示感谢，二则想请这位老上司以后再多加关照。

杨震毫不客气地拒了。

王密赶紧说：我来的时候是夜晚，谁也没看见。而且，我对谁都没说呀。杨震生气了：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物灰溜溜地走了。

最后总结一下，明代有两本修身养性的奇书《小窗幽记》和《菜根谭》，而《围炉夜话》是清代作品。时隔百年之后，《围炉夜话》能够与之并称，绝非等闲。

这三本书，将中国传统社会的人情世故讲得极为透彻、明白，若学为人处世，这三本当为经典，可谓前无古人后无来者。