176/365 给宝贝的第70封信：《道德经》第51章：是谓玄德

亲爱的宝贝：

今天听到古典讲了一个“享受当下”故事。

他在云南旅游的时候偶遇一位外国小伙子，古典问他：“你为什么到这里来呀？”对方拿出一个类似于梦想清单的本子，上面密密麻麻的写了许多民族的名字。小伙子说：“我的梦想就是访问这上面记录的所有民族的人，然后跟他们在一起生活7-14天。你看，有划线的民族是我已经访问并且跟他们生活过的，没有划线的是我接下来要去的地方。我到这里，就是为了这里有一个我想探访的民族。”

古典说：“作为一个资深的职业生涯规划师，我立刻给了他一个建议：“太好了，你可以把你的探索写成一本专著，让更多人知道这些民族的文化。”小伙子礼貌的说：“嗯，你说的很不错，不过我觉得现在就挺好。”

古典看对方不热情，不甘心，继续说：“也不一定是要写成学术专著，你可以写一本小说，可能更吸引人。” 小伙子依然礼貌的笑笑说：“不错，挺好的想法。不过我觉得现在也挺好。”

古典发现对方还是不热情，有点沮丧，又想到一个自己觉得很激动的点子：“你可以在老的时候，告诉你的孙子，说你爷爷当年有多厉害，他一定对你非常崇拜。”小伙子不理解的问：“我为什么要告诉我的孙子呢？

古典的多个想法都没有让对方燃起热情，大受打击，拿出杀手锏说：“你可以有一天去Ted上讲你的故事，让更多人知道这些民族的事情。”

小伙子还是淡定的说：“你的想法很好，不过，我觉得现在也挺好。”

古典终于恍然大悟，他和小伙子的分歧在于：他总是希望现在做的事情能在未来换回一些“更有价值”的东西，比如：论文、书、崇拜、演讲。但小伙子认为“当下这件事本身就是最有价值的”，什么也不为，“现在就很好”。

你是否也曾经有这样的笃定：现在这样就很好？

第五十一章

[原文]

道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。

[译文]

道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

[注释]

1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也；一说，对立。

2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。

3、亭之毒之：一本作成之熟之。

4、养：爱养、护养。

5、覆：维护、保护。

6、玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。

[珍珠注]

1.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

道和德的尊贵之处在于，道生成了万物，但是不操纵、不控制、不强迫万物，允许万物按照本来的规律生长，不去干涉。

能做到不操纵，不控制，是因为道和德没有自己的企图和目标。它们以滋养万物生长为本职，不带有自己的主观意图。

能做到不操作，不控制，还因为它们完全“信任”万物。相信万物有能力自我生长，能够自我进化。

能做到不操作，不控制，还因为它们不把自己放在万物之上。就像水总是往下走一样，道也总是处于低处。

2.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

对别人最大的道德就是不把自己的意志强加给其他人。

每个人都可以选择成为自己，每个人都有权利过自己心目中的美好生活。

对于老师和家长来说，帮助孩子了解更多的选项，把生活过成选择题或是论述题，而不是只会做判断题，是大德。

作为成年人，有意识的帮助自己打开视野，帮助自己看到更多可能性，是自己的责任。

我亲爱的宝贝，成熟的标志之一是：了解世界有多样精彩，能够看到每种精彩背后的取舍。能够做出选择并有能力和责任承担后果。

祝我的宝贝有格局了解选项，有能力进行选择。

珍珠

2020.11.12日