【读后感】无所求必有所得——一起来阅读之《道德经》篇（八）

原文

上善若水

水善利万物而不争

处众人之所恶

故几于道

居善地/心善渊/与善仁/言善信/正善治/事善能/动善时

夫唯不争 故无尤

一些思考

上善若水。上善若水。

提及道家思想，“道”那如水之般至高至柔的特点即刻浮现心中。至高之道如水之柔，领略之时，当如万物受水洗礼般自然舒适。

“夫唯不争，故无尤。”正因为他与世无争,所以才不会招惹怨恨。如何理解此理，并使自己受益于之呢？私以为首先应该理解清楚两个关键词的意义。

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“不争”

道家文化提倡无为，提倡不争，这导致很多人认为道文化是教人逃避问题的。然而我却不这么认为。例如对于此句中“不争”的理解：“与世无争”难道是教大家放下一切不进取不进步吗？不应如此啊。余以为，此处之“不争”意在心境而非外在表现。

所谓不争的心境，即为坦然面对一切的心境：是“不以物喜，不以己悲”的深远豁达，是“不畏浮云遮望眼”的胆识眼光，是“有志不在年高，无志空活百岁”的胸有成竹，是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的坦然豪迈，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念，是“避其锐气，击其惰归”的机智聪颖，是“一蓑烟雨任平生”的洒脱蹁跹，是“吾与子之所共适”的怡然自得，是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的看破哲理……

所诉众多，旨在表明“不争”的内核在于坦然在于遇事懂得不过分纠结、不认死理、不让自己陷入郁郁寡欢的境地。“不争”是一种由内而外的自在平和。

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“无尤”

没有怨尤，没有怨恨责怪。

此怨恨责怪是从何而来？一是自身发出的怨尤，即怨天尤人之怨尤；二是他人发出的怨尤，即怨词詈语的怨尤。

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处“不争”的心境，眼中心中何来怨尤？保持平和的心，首先就能免去许多自身发出的怨尤。其次长期保持平和的心，会使人由内而外显得温柔平和，自然也就少了许多仇人。再者恶意中伤之怨尤或许无法避免，但有了平和的心态，大概也能使我们在面对这些风言风语时可以更加沉着冷静，不被世俗恶意所困。