《道德经》第十六章——致虚，守静，观复

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

笃：纯粹。作：生长，指生命的生长。

复：循环往复。根：根源，初始本真的状态。

复命：复归本真，天命。常：即常态，守常不变，指万物生长的永恒规律。

明：了解，明了。容：宽容、包容。天：指大自然。殆：危险。

心灵空虚到极点，就会拥有清净自守的状态。人们应当用这样的心态面对世间万物的变化，这样才更容易了解“道”。

世间万物共同蓬勃发展，我从万物的发展和变化中观察其循环往复的运动规律。这样的规律不外乎从生长到死亡，再从死亡到生长。

万物纷纷芸芸，都要返回其最本初的状态，归其本源。回归本源称之为“静”，仿佛不再运动，这种寂静就是回归本源的状态。回归本源是万物发展的一种永恒的规律。能够了解这种永恒的规律才能称得上“明”，如果不能够了解这种规律而妄想胡作非为的话，就会给自己带来重大的灾难。

认识这种永恒的规律之后，通常能变得大度。只有拥有这种广阔心胸的人才能做到大公无私，大公无私才能顾全大局，进而君临天下，这就是“王”。君临天下的人才能合乎自然的规律，能够顺从合乎自然的人才能算得上得“道”。而得“道”的人，才能得到长久，并且终身不受危难的袭扰。

老子向大家说明了自己悟道的方式，就是“观复”，“观”就是观察，“复”就是万物循环往复的规律，即通过观察万物循环往复之规律来悟道。

不过呢，在进行“观复”之前，还需要一个前提条件，那就是让自己的心空虚下来，清净下来，只有保持一颗赤子之心，才能保证“观”到的东西是客观的，不带自己主观意念的自然规律。

接下来就是老子观察的结果了，他发现世间万物都要回归到原本的状态，这是一种永恒的规律，人必须了解这种规律之后才能行事，不然的话就是“凶”。

不知常，妄作，凶。在没有找到规律之前，你怎么干都是不行的，是不能成事的，相反，还会给自己带来伤害。

找到规律，就是“明”。这样的人，能体认大道，从而洞察万物，做到包容一切，达到很高的境界。

顺道而行，则能成功；背道而行，事不能成，而且会给自己招来灾祸。做事如此，做人也如此，所谓“得道多助，失道寡助”，大概就是这个道理吧。