大家好，欢迎来到五哥读书。今天我为大家解读的这本书叫《马背上的朝廷》。
本书作者张勉治，美国乔治梅森大学历史与艺术史系的副教授，对16到19世纪中国的政治、社会、文化和经济有很深层次的研究，《马背上的朝廷》这本书也是他研究成果的结晶。
本书分析了巡幸的历史，也为我们展现了乾隆皇帝，巡幸的过程，以及乾隆南巡期间与扬州江浙盐商、江南文人的交往情况，为我们阐述了帝国核心与江南各种势力之间长期持续的博弈关系。
关于书名, 马背上的朝廷只是一种形象的说法。为什么要这样来形容呢？这还要从康熙和乾隆皇帝的巡幸说起。在巡幸的过程中，皇帝常常带着侍卫、大臣、家眷、随从等一行人，队伍规模不仅壮大，时间跨度也较长，这样一来，皇帝和大臣难免就要在马背上处理公务。
对于清朝皇帝的巡幸，我们最为熟悉的当属乾隆皇帝的南巡，也就是我们常说的下江南。从民间的传说和现在的影视剧，我们对乾隆的下江南似乎并没有太高的评价，认为他只是为了游山玩水，拈花惹草，是一种贪图享乐的表现。但是，我们也知道乾隆皇帝是一位相当贤明的君主，他和康熙一起开创了康乾盛世。因此，这两种印象中间就产生了自相矛盾的地方。由此可见，乾隆皇帝劳民伤财，耗费大量的人力物力下江南，并非我们表面看到的那样，而是有更深层次的政治目的。关于这一点，目前相关的学术界并没有太多深入的研究，直到本书的出现，才为大家揭开其中的历史真相，解开那个让我们感到困惑的问题。
下面，我们将通过四个方面来了解本书的核心内容。
第一，江南在清朝时期的重要性。
第二，巡幸的军事意义。
第三，巡幸的政治意义。
第四，乾隆皇帝巡幸的意识形态。
下面，我们先来看第一部分：江南在清朝时期的重要性。
康乾时期，巡幸几乎成为流行，仅乾隆皇帝，一生中就有多次巡幸江南，这是为什么呢？原因很简单，因为江南在清朝时期有着非常独特的意义。
在当时，江南地区包含现在的两个省，分别是江苏省和浙江省。江南地区历来都是经济发达的地区，货物集中，商业活动密集，在清代也是名副其实的经济中心。除了经济地位，清朝的江南在政治上更是不可小觑。我们都知道，清朝的江山是从汉人的手里夺来的，尽管满族已经坐在了统治的位置上，但毕竟全国最多的民族还是汉族人。为了尽可能多地培养满族的政治力量，以求让满族的势力渗透到国家的各个地区和领域。也因此，在清朝时期，汉族人做官非常困难，想要做高官就更是难上加难。但是，江南这个地方不一样，在当时的后五品官员里，江南地区的汉人比例非常高，而且，在文化上，江南也是明清两代的一个文化中心，而江浙一带的汉族文人，又是清朝文化精英里，一支重要的中间力量。总之，在清朝时期的江南地区，不论在政治上，经济上，还是文化上，汉族人都占着举足轻重的地位。当然，清朝的历代皇帝对汉人的提防，也是一刻都不敢松懈的，也是因为这样，江南地区就成了他们最不放心的地方了。
事实也是如此，江南地区对清朝的皇帝来说，的确有一定的威胁性。清军入关后，江南的汉族文人反清情绪高昂，而文人在封建社会里又具有很强的号召力，这就直接威胁到了清朝的政权。
这里，我们举一个典型的例子。江南大贤沈德潜在朝廷为官时，深得乾隆皇帝的信任，甚至一度成为乾隆皇帝眼前的红人。但另乾隆没想到的是，沈德潜在告老还乡后，又成为了江浙地区具有很大影响力的人物。再加上沈德潜与反清人士有过密切接触，还写过很多带有反清情绪的诗词。这在当时可是朝廷的大忌，非常容易引起皇帝的猜忌，因此，即便沈德潜当时已经离世，却还是被乾隆定罪，甚至还要开棺曝尸。
通过这件事，大家会更明白乾隆为什么那么重视江南。从距离上看，江南离北京一千多公里，虽然当时的交通、通信水平不高，但如果那些反清人士揭竿而起的话，后果也是不堪设想的。因此，面对江南的这种局面，当朝皇帝能做的，就只有加强对它的控制。
那么，怎么控制呢？下一道圣旨过去吗？或是派几个嫡系官员过去吗？乾隆皇帝当然没那么幼稚，他也清楚自己的手下都是些什么人，想要看清真实的状况，就只能亲自走一趟，也就是所谓的巡幸。是当朝者一种统治的手段，那么，它能发挥出什么样的作用呢？下面先来看本期的第二个部分：巡幸的军事意义。
如果从本质上讲，皇帝的出巡可以看做是类似现代的旅游，但也有本质的区别，我们出去旅游时，大概会带点日常的用品，如果图方便，带上足够的钱也是可以的，如果要长途跋涉，或许还要做好露宿野外的准备，比如带上帐篷、照明设备等。在这方面，皇帝的出巡也一样，但是规模却是不可比拟的，皇帝的出巡更像是一次军队的远征。
在本书中，作者详细列举了乾隆皇帝每次南巡时所携带的物资、随从等资料，根据这些资料我们能看到，乾隆皇帝每一次南巡花费的时间都在三四个月左右，随从人数也超过3000人。
我们先来看看乾隆皇帝在1751年第一次南巡时的情况。据资料记载，乾隆的第一次南巡，一共走了2920公里。这么多人，这么远距离的长途跋涉，还要保证皇帝和其他随从官员的安全，必定要经过周密的安排。因此，在这个队伍里，出巡的负责人是八旗军队的高官，也是能征善战的将军，有着丰富的作战经验。
在出巡的过程中，八旗军不仅要以作战的标准来护航，还要做一些战争时期做的事，不仅要做好自己的后勤工作，还要考察沿路的情况，比如说：他们要记下经过的地方，还要提前打探好路线，看哪里有崎岖。另外，他们还要对行程做好周密的计算，比如：皇帝什么时间在哪里停，哪里住等。除了这些，他们还要根据皇帝的需求，安排好随行的人员，负责他们的住行和大臣们的办公地。当然，重中之重的还是要做好皇帝的安保工作。
关于这一点，本书还特别提到了一段野史。据说乾隆皇帝一行乘船在京杭大运河游玩时，由于两岸都站满了围观的群众，八旗军的精神就变得高度紧张。这时候，阁楼有一位妇人正在做饭，锅灶的火焰不停的跳跃，有一个弓弩手以为有人要行刺，于是就果断射出了一箭，结果妇人当场死亡。尽管这只是一段民间流传的野史，但也反映出当时八旗军超高的警觉性。
总之，在巡幸的过程中，久疏阵仗的八旗军得到了很好的锻炼。但是说到底，也只是八旗军被动间得到了锻炼的机会，并非乾隆皇帝刻意安排，但接下来的一番折腾就是乾隆皇帝有意为之了。
乾隆皇帝立下了规矩，在巡游的过程中，所有人都只能骑马，不能坐轿子，晚上也不能住城里，只能在野外扎营。并且在扎营时，他的要求又特别高，他让整个营地从内城到外城分为好几层，这样算下来，大大小小一共就有九百个帐篷，而营地的搭建、拆卸和物资的运送，必须按照战争时期的速度和规格去做。这样一来，整个随行的八旗军就一下子进入到战备的状态。
通过这件事，我们知道，清朝的皇帝巡幸，其实也是提高军队战斗力的一种手段，这个过程几乎等同于现代意义上的军事演习。乾隆皇帝之所以这么做，主要原因还是来自他自己的担忧。
清军的核心力量是八旗军，但他们长时间没有参与战事，早已过上了养尊处优的日子，因此，军队的战斗力就会大大衰退。长此以往，一旦发生动乱，就不得不启用汉人的军队。这样一来，满族的影响力和统治力度就会受到一定程度的削弱。而且，当年满族在入主中原时，靠的就是所向披靡的武力，他们也是崇尚武力的民族，因此，当八旗军的战斗力逐渐衰退时，难免就引起乾隆皇帝的担忧。
总体来说，清朝皇帝的出巡并不是简单的游山玩水，在这个过程中，清朝的八旗军得到了很好的锻炼，这也是皇帝刻意为之的结果，目的在于提高八旗军的战斗力，保持满族人能征善战的传统，从而保障大清王朝长久稳定的发展格局。
说完了巡幸的军事意义，下面我们一起来看本期的第三部分：巡幸的政治意义。
如果单纯是为了提高八旗军的战斗力，提升军队的总体素质，那么狩猎将是最好的选择。因为这样，不仅可以让皇帝免受舟车劳顿之苦，而且花费也远远低于路途遥远的巡幸。但皇帝们都很明白，也很清楚这一点，因此，军事演习并不是巡幸的唯一目的，它最重要的作用是能够做沿途的视察，全面动员各地的官员，提高官员们的忠诚性和积极性，这有利于皇权的稳定，所以，巡幸在历史上有着重大的政治意义。
我们都知道，得民心者的天下，满清政府作为外来者，想要稳固自己的江山，最重要的就是消除汉人的成见，将满族的思想和文化渗透到社会的各个角落。在统治者的心目中，军队作为强有力的国家机器，当然是以稳固皇权为保障，但如果能够兵不血刃而达到天下归心的效果，那是再好不过的事情。在这种前提下，巡幸就成为最佳的选择。通过巡幸，皇帝一方面可以加强对地方官员的管理，另一方面能够加强对地方精英人士的控制。
前面我们说，乾隆皇帝巡幸江南的队伍有几千人之多，时间跨度也特别长，甚至还要在野外安营扎寨，那所需的物资就可想而知了。据史料记载：在乾隆第一次南巡时，光马匹就用了两万匹，这几乎是一场大规模战役的用量。除了马匹，还用了两千多头骡子和骆驼，另外还有三千多艘船只，一万八千辆马车。从这部分内容，我们看到了，皇帝巡幸时物资规模的庞大。但是，这么多的物资，皇帝并不会自己带，他把这些交给了地方去置办。在沿途的各省，他都设立了专门的办差机构。这样一来，一方面拉近了他和地方官员之间的距离，另一方面也考察了地方筹备战备物资的能力。
另外，在巡幸的路上，乾隆皇帝还要视察当地的水利情况，祭祀地方的神祗。总之，一路上他总是尽可能地去折腾，他折腾出来的每件事，都需要当地官员的配合。如此这样，官员们的办事能力和地方势力就能很好的暴露出来。探清了官员们的老底，乾隆皇帝做到了心中有数，管理自然就加强了。
除了对官员的考察，乾隆皇帝当然也不会放过当地的精英人士，这其中最主要的就是商人和文人。虽然这批人大部分都不是朝廷的官员，但鉴于他们的影响力，尽管不能直接管理，但也不是没有办法。那么，乾隆皇帝用了什么方法来实现对商人和文人的管理呢？这就要运用区别对待的方式。
对待商人，乾隆皇帝把白银作为突破口。商人是他南巡时最主要的投资人，仅在第四次南巡时，黄淮的盐商就给他捐赠了467万两白银。商人们捐出了白银，当然也得到了好处，一方面，他们提高了社会地位，另一方面，他们扩大了经营范围。看起来，这似乎是一种单纯的行贿和受贿，是一种非常明显的权钱交易。但是，我们要知道，在封建王朝里，天下都是皇帝的，如果真的只是想要钱，他根本不需要通过受贿这种方式。他之所以接受商人的行贿，实际上是在试探当地商人们的心，那些愿意出钱买路的人，自然是跟他站在一起的人，而那些实力雄厚又对他爱答不理的人，自然就成了他提防的对象。
对待文人，乾隆的手段也相当高明。我们都知道，历代皇帝大多都是诗词书画样样精通的人，乾隆皇帝也不例外，而这些正是文人之所好，每到一处，乾隆皇帝都会写一些诗词，作一些画，然后把这些作品赏赐给当地的文人们。面对皇帝的赏赐，人们当然是受宠若惊，而皇帝的赏赐又恰恰是文人们喜好的东西，这就自然拉近了与文人之间的关系。除了书画题词，乾隆皇帝在巡幸的路上还设置了选拔官员的考试，也就是说，这些地方的文人墨客可以不用参加科举考试，直接通过这种方式就能当上官。通过这种选拔官员的考试，乾隆皇帝可以一举两得，一方面，他的确选拔出了一些有用的人才，另一方面，提高了自己在江南汉族文人心中的威望。总之，乾隆皇帝在对待文人时，主要还是以拉拢为主。
当然了，在治理商人和文人的问题上，乾隆皇帝并不希望他们任何一方能够一支独大，因为商人们的势力一旦变大，势必会引起一些腐败的问题，加重官商勾结。而文人们的势力一旦变大，将会直接威胁到皇权的影响力。因此，乾隆皇帝就使出了杀手锏。我们都知道，封建社会的风气是重文轻商的，在传统的文人眼里，商人是很不入流的，而商人又竭尽全力想要抬高自己的社会地位。乾隆皇帝就是利用这一点，将商人和文人紧紧拉拢到自己身边，同时也拉近了商人和文人间的距离。这样的好处是，一方面可以让他们相互制约，另一方面可以让他们更加依赖皇权。
总体来说，乾隆皇帝南巡的政治意义在于，一方面加强了对地方官员的管理，另一方面也对商人体系和文人体系进行了整顿，其目的还是扩大满清政府和皇权的影响力。
接着，我们来看第四部分：乾隆皇帝巡幸的意识形态。所谓意识形态，其实就是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。
从上面的内容我们可以看到，皇帝的巡幸无论是对朝廷还是整个国家来说，都是利大于弊的，但是，每当皇帝准备出巡时，总是会有汉族文臣站出来反对。
我们的康熙皇帝就遇到了这样的遭遇。
1668年，康熙第一次提出南巡，众多汉族文臣就提出了反对意见，他们甚至用酸腐陈旧的观点掉起了书袋子，他们说，皇帝出巡就是单纯的玩乐，而圣明的帝王不应该为了玩乐而荒废国事。甚至还列举了巡幸路上可能遭遇的危险，包括第一位皇帝秦始皇死在巡幸路上的事。作为一国之主，康熙皇帝怎能不顾社稷的安危而以身犯险呢？迫于舆论的压力，康熙皇帝只好取消了那次南巡的计划，并且嘉奖了提出反对意见的大臣。
事实上，从汉朝开始，反对皇帝出巡就成了汉族文臣的一个传统。除了危险因素外，在历代文人的眼中，皇帝的出巡更是一种铺张浪费、劳民伤财、不顾大局一意孤行的表现。特别是在宋朝后，皇帝更看重文治的力量，削弱了军队和贵族的权力，大力扶植文官集团的力量，因此，带着军事色彩的巡幸就更加遭到文官系统的抵制。
因此，当康熙皇帝提出南巡时，又着重强调武力的重要性，这就相当于要跟整个文官系统为敌，势必就会引起文官的反对。另外，皇帝出巡进一步扩大了皇权的影响力，让地方的官员们失去了很多自主权，这也会引起地方势力的反感。总之，清朝皇帝的巡幸是阻力重重的。
但是，康熙皇帝并没有死心。从历史上看，在康熙之前，巡幸已经有过众多的先例，康熙皇帝也看到了其中的好处，因此，虽然南巡的计划搁浅了，但他仍旧琢磨着这件事。经过一段时间的琢磨，他得到了一个意外的收获，那就是，他可以借着巡幸这个话题，展开和汉族文臣的辩论，这样就可以将满族的思想和文化渗透于各个大臣心里。
从后面的历史我们看到，康熙皇帝的巡幸最终还是实现了。这就说明，在这场辩论中，康熙皇帝是胜利的一方。那么，在如此猛烈的反对声浪中，康熙皇帝是如何做到的呢？分析下来，他有两个可以利用的工具。第一，皇帝巡幸虽然不被人看好，但的的确确是一项重要的国家仪式。第二，关于巡幸的争论，历史上有很多资料可以参考，康熙皇帝以史为鉴，就有利于找到反驳群臣的理由。
经过研究，康熙皇帝果然找到了合适的理由，那就是祭祖和祭天，而地点是盛京和泰山。后来，他还搬出了上古时期舜帝出巡的事迹，说自己出巡完全是继承舜帝留下来的传统。面对这个理由，文官们无从辩驳，因为这也是汉族人的传统文化。
顺着这个观点，康熙还将自己的出巡进行了一系列的包装，比如敬天、法祖、勤政、亲民等。本书中，作者也举例说明了这一点。比如：
康熙皇帝巡视到五台山时，在路上射杀了一支猛虎。这本身只是一个小小的插曲，整个队伍那么多人，康熙皇帝杀死一只老虎也是轻而易举的事。但这件事经过人们的传播和演绎后，康熙皇帝的形象就完全不一样了，他几乎被说成了景阳冈打虎的英雄，包括传说康熙皇帝射杀猛虎，是因为那里猛虎猖獗，当地的百姓整天提心吊胆，当康熙皇帝出巡路过，射杀了老虎，百姓才得以安宁。类似这样的传言在民间大肆传开。也因此，那个地方被命名为射虎川，并且还立起一个石碑，篆刻着康熙皇帝的英勇事迹。
总之，康熙皇帝为自己的巡幸找到了合适的理由，并且在巡幸的过程中为自己树立起完美的形象，也成了后来的乾隆皇帝效仿的对象。
在乾隆皇帝准备南巡时，乾隆皇帝首先挑起了舆论的争辩，这样，他就可以借着跟大臣们讨论出巡的机会，狠狠地批评一下文官们。有一次，乾隆皇帝搬出了汉高祖刘邦和陆贾争论的例子。在争论中，刘邦的观点是重武轻文，但陆贾却说应该重文轻武。而乾隆在群臣面前总要显示出更加英明的一面，他就说：“刘邦和陆贾说的都不对，历来开创王朝都是靠武力，丢掉江山的原因就在于军事力量的薄弱。”最后甚至还总结道：在和平时代要靠文官来治理天下，但武力上也不能放松，这是国家稳定的保障。
以现在的眼光看，乾隆皇帝的观点是非常英明的，但是，放在当时的环境中，他所说的话就存在着另外一层意思。因为，乾隆皇帝说这些话的时候，是在和文臣们争论，而不是简单地抒发自己的观点，他这样说，深层的意思是在表达：文官们一味地强调文治的重要性，忽略了武力的作用，这会让朝廷的力量越来越薄弱，最终也会威胁满清政府的稳定和国家的安全。在文官们听来，这些话就更加刺耳了，他们认为，皇帝是在批评他们追求安逸，不负责任，甚至置国家的安危于不顾。在皇帝的眼中，自己已经罪大恶极，哪还敢再提出反对意见。因此，乾隆皇帝的巡幸就还算顺利。
乾隆年间，因为康熙皇帝和乾隆皇帝的努力，终于将巡幸演变成一种传统。但是，事情并没有结束，接下来，乾隆皇帝就要充分挖掘巡幸的意义了。
为了更加彰显自己看重武力的观念，乾隆皇帝还立下了文官也得骑马的规定，这并不是说乾隆皇帝有意折磨文官们，而是要在各个细节的地方充分改变文官们的意识形态。
尽管江南是乾隆皇帝最为放心不下的地方，但他第一次巡幸并没有选择江南，而是选择塞外打猎，这是他别有用心的安排。对于塞外打猎，当文官们提出反对意见时，乾隆皇帝就搬出了祖父康熙的例子，说这是要恢复康熙留下的传统。他这样说就是要表明，出巡是满族的优良传统。于是，他就很巧妙地将满汉的对立加入到巡幸的争论中。当然，他最后总是占上风。后来，在他巡幸盛京时，说自己不仅是效仿康熙皇帝，同样也是效仿满人的祖先金世宗。此时，他已经把巡幸上升到了另外的高度，那就是，巡幸是游牧民族王朝的传统。
有了这些幌子后，当乾隆再去南巡时，跟大臣们在争论中就更占上风了。当时有一个汉族文官指责他下江南纯粹是为了游山玩水，且路途遥远，是一种劳民伤财的行为。面对这样的指责，乾隆皇帝很容易找到反驳的理由，但是他在陈述的时候，故意把这个大臣的规劝解读成汉人的娇气与懒惰。因为有了之前满汉对立的铺垫，他的这种说法就具有深远的政治意义了。
在后来的巡幸中，乾隆皇帝除了整合资源，整顿军力，加强管理外，更是把巡幸赋予了一些抽象的美德，并在巡幸的过程中，通过自己的所为所谓，解决了一些现实的争议，更重要的是表达出一种观念，就是汉人已经丢掉了，自己祖先留下的传统美德，而满人却继承了下来。按照这个逻辑，不仅拉近了满汉之间的距离，也更加让满人的意识形态渗透到汉族的各个方面，从而达到从思想上统治汉族的官员和老百姓。
总体来说，无论是康熙皇帝还是乾隆皇帝，都是高瞻远瞩智慧超群的皇帝，他们深得汉族文化的精髓，不仅将颇有争议的巡幸发展成王朝的传统，还赋予巡幸不同的意义，并且能够穿透表层的意义，挖掘出更深层次的作用，他们不仅善于利用现有的传统改变人们的意识形态，更能够改变某些传统的定义。尽管民间流传着关于乾隆南巡的各种谣言，也让乾隆皇帝精心打造的完美形象蒙上了一层阴影，但这终究是客观的历史战胜了意识形态，并不能否决乾隆皇帝就是马背王朝的佼佼者。
至此，我们本期的核心内容就讲解到这里，下面我们做一个简单的总结：
本书的核心主要描述了，清朝皇帝之所以热衷于巡幸，并非出自个人游山玩水的需求，而是有着重要的军事意义、政治意义和意识形态上的意义，到乾隆时期，乾隆皇帝更是把巡幸的作用发挥到极致，巡幸俨然成了皇室统治国家和人民的一种手段。而江南在清朝时期有着非常独特意义，因此才会让乾隆皇帝多次巡幸。
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