《西游记》堪称《道德经》的完美解释。
《西游记》并不是一个简单的神话故事，世人多被《西游记》中曲折神奇的故事吸引，但却往往忽视了里面埋藏着非常多的哲学道理！
首先我们来探讨下《西游记》的作者，很多人第一反应会说，《西游记》的作者是吴承恩，这是因为近代的胡适和鲁迅根据天启年间的地方志《淮安府志》，其下《艺文志》中，吴承恩的名下有《西游记》。
但近年来越累越多的学者对此产生质疑，比如吴承恩的徒弟却对老师著作如此的鸿篇巨制却只字未提。另有学者认为《西游记》的作者是明朝的“青词宰相”李春芳所著，李春芳别号为“华阳洞天主人”。《西游记》九十五回有一首诗里面可以察出来有“春芳留迹”这四个字。
但我觉得这么推测非常牵强。
有些道家的人士认为《西游记》应该是全真道教掌教丘处机所著，比如清代著名道士和医生悟元子，写了一本书叫《西游原旨》，里面详细阐述了丘处机如何在《西游记》中解释丹道之学。
这种说法也比较有道理，因为丘处机曾不远万里西行拜访成吉思汗，劝其放下屠刀以免更多的生灵涂炭。丘处机同时也是一位才华横溢的大诗人，目前流传至今很多丘处机的诗词，比如一首《心香》：
大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲，解断群情。作闹中闲，忙中静，浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱，君耳深听。下十分功，十分志，十分诚。
我认为《西游记》为丘处机所著这个说法更合理一些，《西游记》是特别为中国人量身打造的哲学巨著，里面的故事背景、情节设计都非常适合中国人的特点，堪称中国人的无价之宝。
首先，我们可以看到《西游记》中特别明显的一个特点，就是“儒释道”的融合，即“三教一家”的思想，融合了佛家的《金刚经》、《法华经》，儒家的《周易》、道家的《参同契》、《悟真子》，这是非常珍贵的哲学资料！
我们知道当初佛教传入中国以后，道教和佛教曾经发生过激烈的争执，但随着中国几千年来文化的沉淀，目前各个宗教出现了非常好的和谐共处的局面，尤其是《西游记》中。
目前耶路撒冷地区的冲突任然不断，中间交织着很多伊斯兰教、基督教、犹太教的宗教冲突，而其实这三个宗教本身也有着千丝万缕的联系，如果这三个宗教能够像《西游记》中描写的佛教和道教的和谐共处那样，可谓世界一等一的好事！
那么接下来探讨一下《西游记》中第一个哲学秘密，那就是贯穿整个著作的各个诗词。
可以这么说，如果把《西游记》中各章节的诗词汇总起来，将是一部伟大的哲学著作，它堪比古希腊《荷马史诗》。
特别是其中的《伊利亚特》，如果了解过《伊利亚特》的人，应该会注意其中有非常多的深刻的哲学话语深藏于各个章节。
而《西游记》的整个故事情节和《荷马史诗》中的《奥德赛》也很神似，都是阐述了一个艰难的“回家”之路。
任何一个看过西游记原著中，每一章回里面的诗句的人，并且了解一些道家丹道知识的人，都会被之深深的震撼，因为如果作者不是一个深刻了解或理解道家丹道知识，是不可能写出《西游记》中如此的深刻诗句。比如第一回中美猴王登王位后，有诗为证。诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
“三阳交泰”即易经六十四卦中的第十一卦，泰卦，泰卦下乾上坤，乾为天，为阳，坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，平地一声雷中而“群生”。
这和之前我们反复提到的上世纪50年代美国科学家米勒做的实验类似，米勒通过对模拟地球早期的气体和液体的混合物进行电击，产生了令人震惊的结果，氨基酸，氨基酸是组成人体蛋白质的基础。
希腊神话中的宙斯也是手持“闪电杖”，我们在之前的文章讨论过，宙斯乱性的隐喻是“合成生命”，因为宙斯代表木星，木星上的闪电是太阳系最强的，而闪电是产生生命物质的来源，这也是为何《黄帝内经》中说肝脏属木，因为肝脏是葡萄糖异生的主要场所，而葡萄糖为人体提供了70%的能量来源。
“仙石胞含日月精”，其中日月精华代表的是氢原子和氧原子，即太阳主宰氢原子，月亮主宰氧原子。
“借卵化猴完大道”，指的是氢原子和氧原子借助卵细胞中的碳原子形成了细胞核内的DNA。
“内观不识因无相”，中的“内观”佛家用于，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
“历代人人皆属此，称王称圣任纵横”，意思是世人多被表面现象迷惑，追求外在功名利率，而忽视了内观自己的心。
这句话非常点题，此时的美猴王沾沾自喜，以为当上了山中大王非常了不起，但实际上他现在还不知自己乃是吸日月精华的天作之物，内心是和宇宙联通的，这一点功名利实在算不上什么。
如果不是对中国儒释道传统文化理解非常深刻，是写不出这样的诗词的，从这一点来看，丘处机作为全真教龙门派的创始人，有擅长诗作，作为《西游记》的作者似乎更合理一些。
《西游记》中每个章节中的每个关键之处都有类似的诗词出现，其中融合了大量的《易经》、《金刚经》、《抱朴子》等著作的相关知识，把每个章节的诗词连起来就是一部长篇《道德经》。
所以实际上《西游记》这篇著作在叙述一个励志的西天取经的神话故事的同时，里面大量的诗词中融合了中国“儒释道”传统文化的精华，它如同《荷马史诗》的《伊利亚特》。
最后，以《西游记》最后一章中的一首诗结尾，供品：
一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔，五圣高居不二门。