弘毅乐学书院之学妹读经
《诗经》学习第93篇《郑风 出其东门》
【原文阅读】
出其东门，有女如云；
虽则如云，匪我思存。
缟gǎo衣綦qí巾，聊乐lè我员yún。
出其闉闍yīn dū，有女如荼tú；
虽则如荼，匪我思且jū。
缟衣茹藘rú lǘ，聊可与娱。
【译文参考】
漫步城东门，美女多若天上云。
虽然多若云，非我所思人。
唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。
虽若茅花白，亦非我所怀。
唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
【字词注释】
（1）东门：城东门。
（2）如云：形容众多。
（3）匪：非。
（4）思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
（5）缟（gǎo ）：白色；素白绢。
（6）綦（qí ）巾：暗绿色头巾。
（7）聊：愿。
（8）员（yún）：同“云”，语助词。
（9）闉闍（yīn dū ）：外城门。
（10）荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
（11）且（jū ）：语助词。一说慰籍。
（12）茹藘（rú lǘ ）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
【诗歌赏析】
对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。
郑之春月，确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。春天是万物复苏的季节，也是春风荡漾的季节。春风和畅，杨柳堆烟，关雎和鸣，百花争妍。此诗所展示的，正是男女聚会于郑都东门外的一幕。
这位贵族公子走出城堡的东门，到野外踏青。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。她们飞彩流丹，明眸善睐，让男子眼花缭乱。
面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。
然而，人的感情是奇特的，爱情则更是微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。
好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人是何样人呢？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬。素白衣裙青绿佩巾，原来他所情有独钟的女子出身并不高贵。这名男子为了一名贫家女子，对如云的美女视若路人，可见他的用情专一。
主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。
屠洪刚的歌曲《霸王别姬》中唱到：人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。因为爱，所以爱。爱就是这样简单，即使你地位低微，即使我身边美女环伺。你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”在有情人的眼里，缟衣綦巾、缟衣茹藘的女子，就是那沧海水，那巫山云。而男子，取次花丛懒回顾，只有她，才是他最爱的那一朵。
只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，忠诚之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
【《出其东门》的反思探讨】
相信爱情者的力量
天下负心男不少，痴情男亦有。汉代乐府诗《孔雀东南飞》中也有这样一位为爱执着的男子。
焦仲卿起初性格软弱，母亲对妻子百般刁难，他却不敢抗争，对母亲一直抱有幻想。当幻想被残酷的现实摧毁后，他变得坚强起来，坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的忠贞。他以死为代价，赢得了世人的尊敬。那份为爱甘愿殉情的行为，是爱情力量的彰示。
本诗的男主人公能做到“百花丛中过，片叶不沾身。”他对恋人的全心全意，肺腑之心，他们之间的爱情留给了我们深刻的情感记忆和深深感动。
徐志摩说，一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
可以权衡的，终究算不上一场纯粹的爱情。爱情是一种信仰，她让相爱的人痴迷，可以执着到令六月飞雪，天地动容。
秉持着这种信仰，即便世俗的尘埃再厚，也丝毫不妨碍我们对你情我愿的爱的追求，对自由的挚爱，对一份神仙眷侣生活的渴慕。
【《诗经》学习的背景知识】
最繁华处在东门
中国古人讲究方位。在先民的心中，日出的方向——东方具有无限生机、温暖，因此成了繁荣与朝气的象征。从考古发掘材料看，先秦时期的城市中不仅有宫殿区、居住区，还有手工业区和商业区，城的东部更是商业发达、人们休闲娱乐的好去处。这种审美方位一直影响到后来的城市建设，中国古代城市的繁华区都在东门。
春秋时代郑国的东门在历史上就很有名：春秋末年，孔子来到郑国，和弟子们走散了，他独自在郑国国都的东门等着和学生们会合。后来，弟子子贡问一个郑国人见没见到自己的老师，郑国人答：什么老师啊？就是东门那个惶惶然如丧家之犬的家伙吗？
“丧家之犬”这个成语由此诞生。郑国的国都有多个城门，孔子之所以会在东门等着学生，就是因为东门是人来人往最多的繁华所在。这件事，足以让郑国的东门载入史册了。
《郑风·出其东门》更是直接描绘了当时郑国都城的东门外群众聚会的热闹场面：两千六百多年前的某一天，郑国国都的东门热闹非常，几乎所有没有婚配的少女都倾城而出，来到了这里。她们打扮得花枝招展，直让男人们看得心旌摇曳，那场面可以说盛况空前。诗中这个“出其东门”的日子，虽然没有明言是哪一天，应是法令准许的“仲春之会”。
《诗》三百，有五篇均是以东门为题。除这篇《出其东门》，另有《东门之》《东门之枌》《东门之池》《东门之杨》，构成“东门爱情故事”系列，向我们展示了那个时代精彩纷呈的婚恋世界面面观。东门，也因此成了青春之门、爱情之门。
可贵的是，弱水三千，我只取一瓢饮。中国历史上情诗无数，但赞男人专情的却寥寥，而以男子为第一人称来表达坚贞爱意的就更少。郑国的东门见证了这个见色不迷的男人心，在信步东门，目击了“如云”“如荼”的美女时，他也眼前一亮，但却未曾迷心。诗以城市东门云集的女子陪衬自己心中的爱人，表现了心中情感的深刻，体现了诗人用心之妙。
参考资料：
《少年与爱永不老去：〈诗经〉里的古老告白》，夏葳，江苏凤凰文艺出版社·时代华语
，2022年1月
《诗经：万物皆有情》，刘冬颖，华文出版社，2021年8月