公元1世纪初,装了30年孙子的王莽终于能直起腰板。他终结200多年的西汉,并对自己的新朝充满美好期待。
与此同时,罗马帝国的第二位皇帝提庇留,在西岱岛的东半部建造起一座神殿,用来祭祀罗马和高卢的神祇。
2000年后,曾经辉煌的古物早已消逝,而“王莽改制”和“古罗马经济危机”依然被研究。
公元4世纪,开国仅仅25年的西晋爆发了“八王之乱”。结果玩出“五胡乱华”和死宅在江南看热闹的东晋。
与此同时,“上帝之鞭”阿提拉跑去欧洲撒欢,还把西罗马干成空架子。西岱岛的神殿废墟上,又矗立起圣特埃努教堂。
1600年后,那些辉煌的古物早已消逝,而“魏晋门阀”和“匈奴入欧”的影响依然被讨论。
1163年,身心憔悴的赵构将皇位让给了赵昚。南宋皇位终于回到赵匡胤一脉,宋孝宗刚继位就给岳飞平反。
与此同时,罗马教廷第170位教皇埋下一块基石。西岱岛上的老教堂开始扩建,宏伟而瑰丽的圣母院拔地而起。
182年后,巴黎圣母院顺利完工。而中国正值元朝末年,史载多地遭灾..大饥..人相食。
2019年4月15日夜,巴黎圣母院起火。大火整整烧了14个小时,也烧出世界罕见的揪心惋惜之情。
信徒:跪地祈祷,这是天罚末日的警醒。
文青:心碎满怀,以后少了个旅游景点。
历史家:文物损毁,今后又少个历史见证者。
马克龙:没事,烧了咱再盖!你们还要来哟!
......
其实在多年前,圣母院的维护成本就高到难以承受。先不说施工造价问题,光是那种高大的橡树原木都很难找到了。
工业化之前的宏伟古建筑,几乎都是靠集权力量建造,人工材料成本极低。如今时代变了,总不能再下道圣旨,征调民夫积极参与吧。
何况对于绝大多数人来说,只是玩景点多些谈资罢了。等不到下个热点新闻出现,这场“心痛大火”就会被淡忘。
只有了解其深厚文明的人,才会一直念念不忘...心胜于物,死于物,机在目。
巴黎圣母院的着火事件很惋惜,秦岭一白只是想借此说说文物和文明的关系。
人们总喜欢给“物”赋予情感色彩,再加点特殊仪式,就能产生某种或大或小的文明(大小取决于覆盖人群基数)
然而,人和物既互相延伸又相互束缚。以宗教为例:
一个巫师觉得跳大神很辛苦,他搭个帐篷放块石头,让人们没事就去和神石聊聊天。不相信也没关系,瞎猫总会撞上死耗子。
东家经常和神石聊天,结果生两大胖小子。
西家不去拜神石,到现在连媳妇都娶不上。
南家打猎摔断腿,要不是神石保佑就摔死了。
北家打死都不信,因为那块石头是他扔掉的。
......
信众越传越多,光放块石头已经无法满足需求了。于是大哲先贤们的慧言被编成教义,大家听完都感觉好有道理。
神像造型、神仙职务、庙宇规划、参拜仪式、香火供奉...大量东西开始被赋予特殊色彩,肩负起维系宗教文明的重任。
人创造神还是神创造人,这个问题不再重要。因为人们已经通过完美想象,靠着一套可以自圆其说的解释,创建起各种宗教文明 。
随着“物”的大量充斥,所有宗教的两大本意:内心安宁和与人为善,反倒被边缘化了。
进庙烧香、拜神送钱就好了嘛!顶多再多念几遍经文,保佑我顺利发大财好不好?如果能顺便搞掉死对头就更好了。
有各式各样的物做“通神”载体,最根本的人心问题不重要了。看看每年争抢烧头柱香的事件,就知道荒唐到何种地步。
这里不谈信仰问题,真正有信仰的人从不痴迷于“物和形”,而是用心去感悟那份大智慧,心平气和的对待世界。
宗教文明拥有数量极大的文物,绝大多数人只是游客或者迷徒的身份。或巴黎圣母院、或少林寺、或武当山。
相对于一个国家民族的文明,宗教只是其中的一部分。但是两者背后逻辑相似,都是通过人赋于物的精神来体现。
可惜和宗教的尴尬现状一样,很多文明也迷失在‘物’的汪洋大海之中。
刀是什么样的刀?金丝大环刀!白眉大侠当年用过的,你说这得多宝贵!
宝贵个屁!还不如我这把钛合金的高级。不过,白眉大侠的义气倒是很宝贵!
白眉大侠很讲义气吗?
靠,那你刚才嘚瑟个啥?
我也是听别人说的。
...
一边是河南和陕西争黄帝、襄樊和南阳争诸葛亮、山东和安徽争西门庆。
一边是广西花7000万给柳宗元塑铜像,甘肃的霍去病像被求长寿的人摸到发光。
我写过的82位历史人物,大部分都有专门的纪念馆(包括王昭君)。在很多人眼里,其实就是公园里多个人物雕像而已。
如今面对西方文化入侵,我们引以自豪的文明除了一堆古遗迹、新公园,和大量粗制滥造的影视剧,还能靠什么传承?
靠那些十元三本的便宜古籍?靠曲阜那户让自家富贵了两千多年的人?靠穿着汉服招摇过市的吸睛者?
文明的传承不应过于留恋那些死物,而是要努力触摸祖先们完整而高洁的灵魂!
爱恨分明,苦熬十年将仇敌挫骨扬灰的伍子胥。
一屋不扫,何以扫天下而刚正不阿的陈番。
闻鸡起舞,中流击楫誓图收复中原的祖逖。
安史之乱,死守睢阳城打到吃人地步的张巡。
满门忠烈,宁被叛军绞死也刚硬不屈的颜真卿。
危时宰相,背着宋少帝崖山跳海殉国的陆秀夫。
遗言悲凉,惦记欠着户部5钱柴火钱的海瑞。
......
(以上为秦岭一白写过的部分历史人物)
这些历史风骨只要稍微低下头颅,就能过上富贵奢华的生活。但是他们坚守自己的本心,用个体悲情来延续我们的文明。
“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”,没几人知道韩愈为何会写这首诗。
“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,没几人知道柳宗元为何会被贬十五年。
“多病将经年,逢迎故不能”,没几人知道寇准临死前的心情。
......
将他们逼到这种绝境的是守道统、懂廉耻、不妥协。但是历经千百年检验,足以证明这些都是人性中的光辉闪耀点。
他们用生命和气节所捍卫的文明,如今成了孩子们穿着古装朗诵《三字经》,转身就拿去制作国学班的招生材料。
当文明传承沦落为样子工程,那就可以直接用KPI考核了。
只有当眼神穿透古文、古建筑,看到背后那股令人动容的人性力量,并且能够提升自己的言行道德水准。
这才是文明真正得以传承的方式,不然和网红打卡处没啥区别。要玩就玩的开心点,但是别打着传承文明的旗号。
如果长城风化殆尽,我不会感到伤怀。
那是几代人用血泪浇筑的军事建筑,成为后世子孙的生命防护线。它的使命完成了,但我永远以“秦法传万世”而骄傲。
如果紫禁城坍塌了,我不会感到伤怀。
朱棣在充满阴影的南京城寝食不安,他花了20年建造的办公楼让满清拎包入住。这位死在北征路上的帝王,开创出“永乐盛世”。
百年后,如果央视的秋裤大楼塌了,我不会感到伤怀。
因为我上小学时大学包分配,上大学时小学不要钱。我们这代人承受着高房价,才推动祖国的建设发展。
一代人有一代人的使命吧,所有古建筑也是一样的。
那些古物和我们一样,都有自然生命终结的那天。
我宁愿去看自然消散的遗迹,从文明脉络里感受它们往昔的辉煌。至少可以感受到历史的沧桑厚重和人生如白驹过隙的短暂。
也不愿去游览混凝土浇筑的鹳雀楼,还能坐着电梯直达顶部。导游说什么“白日依山尽,黄河入海流”,真是有种混搭不堪的索然寡味。
给时光以生命,而不是给生命以时光——帕斯卡。
既然使用现代化的技术材料,就不要再模仿复原那些古建筑吧。注入时代的灵魂,用创新理念打造现代文明载体。
至少千百年后,后人们能看到属于我们这个时代的专属文明。
巴黎圣母院倒了,对看热闹的人来是说少了个景点,对痴迷其文明的人来说,更加光辉完美的圣母院永存心中。
文明传承的载体既然分为“物”和“精神”,那就在有生之年多看些“古物”,更多的滋味还在于咀嚼“精神”吧。