《道德经》告诉我们:你是什么人,就是什么命!

《道德经.第五十一章》里说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”

道生成自然万物,德养育天地众生。德行如同生命的养料,德行深厚,生命之树才会枝繁叶茂。

人生在世,人的品德不同,命运就不相同。你是什么人,就是什么命!

谦卑之人,有福之命

一位哲人说过:“谦卑是深埋在地下的甜根,一切神圣的美德都从那里萌生。”

深以为然,谦卑是一个人最根本的美德。

一个谦虚的人,不会因为身份看低别人,也不会因为名气高看自己。

心中有敬畏,眼里有他人,在善待他人的同时,也在无形中给自己积攒了福报。

梅兰芳素有“君子”之称,这正是源于他谦和低调,平易近人的品性。

早年间,齐白石初到北京,人生地不熟,也没什么名气。

一次文人聚会,朋友带他参加。

期间,大家谈笑风生,好不热闹,只有齐白石尴尬的坐在角落。

而此时,梅兰芳已是京城的大名人,无人不知,无人不晓。

梅兰芳看到齐白石后,没有丝毫的架子,而是主动和他交谈,化解尴尬,并且请教绘画的问题,把他引荐给自己的朋友,后来更是称齐白石为“老师”。

正是梅兰芳美好的品德,不自持,不自傲。让他积攒了好的人缘,使得他在纷争动荡的年代,也得已保全自身,最终成就了自己。

《道德经.第六十六章》中说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”

江海之所以浩瀚无垠,是因为能放低高度;人生之所以行稳致远,是因为能放下身份。

真正的智者,明白天地广阔,自身渺小。

尊重他人,放低自己,才是合乎自然道法,才是一个人最顶级的道德。

知足之人,富贵之命。

《道德经.第三十三章》里讲:“知足者富”。

世间万物,取之不尽,用之不竭。而人生百年,都是匆匆过客。

欲望大过德行,便是灾难。物质多于所需,便是富有。

懂得满足的人,一生不为外物所忧;而贪婪无度的人,最终连仅有的也会失去。

看过这样一个故事:

有一个农夫,生活穷困潦倒,每天去道观祷告,希望改变生活。

一位仙姑被他的真诚感动,送给他一只可以下金蛋的母鸡·。

年轻人拿着母鸡下的金蛋,换取了银子,慢慢的置办了田产房子,娶了妻子。

但是,母鸡每天只能下一个金蛋,这让他很是苦恼。

他想,金蛋应该都在母鸡的肚子里,要是一起取出来,就发了大财。

于是,他杀死了母鸡,却发现母鸡的肚子里什么都没有。

从此,他再没有金蛋可以取了。

真正的贫穷,不是物质的贫乏,而是精神的匮乏。

世界是一面镜子,外在是内在的投射,内心富足,才会投射出富有的外在。

梭罗曾说过:“一个人的富有程度,与他能舍弃之物的数量成正比。”

舍弃贪婪,收获满足;舍弃欲望,收获幸福;知足的人最富有,知足才是一个人最智慧的美德。

宽容之人,长寿之命。

晋代养生家葛洪说过:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”

待人宽厚和善,为人稳重坦然。内心清明宁静,故而身体健康,百病不侵。

每个人都自带气场,若是计较抱怨,就会产生负能量,吸引疾病灾祸。

而品德高尚,有容人之量,就会产生正能量,一身正气,百毒不近。

清朝年间,有一个年轻人,通过自己的努力,成为了富甲一方的商人。

但是总有人说他为富不仁,靠不正当的手段发家致富。

为此,他很是郁闷苦恼,唉声叹气,便生起了大病。

家人请来道长,为他医治。

他对道长说:“我真是太倒霉了,总会有人无端指责我。”

道长听后,笑笑说:”既然你知道这不是事实,又为何要计较呢?“

商人听后顿悟,从此学会了宽容他人,病情也很快好转了。

确实如此,每个人的认知不同,角度不同。

生而为人,总会被人误解,遭人诋毁。唯有心平气和,心胸宽广,才能容纳万物,身心怡然。

《道德经·第六十三章》中讲:“大小多少,报怨以德”。

宽容才是一个人最难得品德,无论遭遇怎样的误解,都要保持良好的品德。

放下别人的过,才能解脱自己的心。容人之过,修已之德;量人之非,养己之心。

古人云:“德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”

财富不能大于品德,多则为祸;名声不能超过能力,过则转灾。

天地公正无私,自有平衡之道。培养自己德行,才能承载万物。

懂得谦卑,才能积攒福气;明白知足,才可守住财富;学会宽容,才会身体康健。

余生,愿你我不被身份牵绊,不被欲望左右,不因他人迷失。做好自己,迎来好运。

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