王朔北京话版《金刚经》
作者：王朔
1.为什么忽然聊起这个事
我是这么听说的：耶稣出生前五百公转，佛——大彻大悟的释迦牟尼老师在印度舍卫国一所叫“每棵树都给孤独”的园子，和一千二百五十个持戒弟子以及闲人住在一起。此时，正好到了这位全世界尊敬的人的饭点儿，于是大彻大悟他老人家就裹上围身布，找出饭盆，进舍卫城里要饭。老人家混在一千多乞讨和尚中，顶着日头在市区挨家挨户谦卑地讨了一圈，端着饭盆子回到园子，仔细吃完酸奶咖喱杂合菜，舔干净饭盆和手指，脱光膀子，洗过脚，回到树下自个儿的坐席，拍软乎坐垫，盘腿坐下开始饭后打坐。
2.一个和尚冒出来
这时，必须觉悟——罗汉兄弟中最善空谈的，从人堆里冒出来，光着一只膀子，单腿跪地，合掌很恭敬地请了个安，凑过来跟大彻大悟聊天：“少见的世界尊敬的人！如来——您！没事就爱提醒各位已见本性仍放不下普世情怀的菩萨，要他们小心看护自己心念，见天唠叨这些发狠话要救众生出妄想的菩萨：你们要注意了！全世界尊敬的人！若世上那些灰了心的男人、灰了心的女人也想撤、回归自己的本来面目——您开示的无上平等觉悟之心，您能告诉他们立足什么立场出发寻找回故乡之路？凭什么降伏那从出生就冒充本人、冒充天性的人性思念？”
大彻大悟说：“好啊！好啊！必须觉悟！就像你说的，如来特爱提醒各位已见本性只一个情字未了不肯成佛的菩萨，要他们当心，一旦觉悟，不代表永远觉悟，无往不在觉悟中，要他们醒着点。你坐近点，我告诉你。灰了心的男人、灰了心的女人要想撤、回归职务上平等觉悟之心，应该这么做，这样降伏从出生就冒充本人、冒充天性的生存反应和教育结果！”
“必须的！全世界尊敬的人！特高兴早就想听您怎么聊了！”
3.船不在大
大彻大悟告诉必须觉悟：“各位初段菩萨、各位高段菩萨应该这样了却自己的心意：所有一切咱们叫众生的小生命，要么是下蛋的，要么是怀胎的，要么是水里繁殖的，要么是自个儿分裂的，要么有形有色，要么无形透明，有的有思想，有的没思想，有的细想混乱，有的思想单纯，我都指引他们进入无余寂灭结束思念获得真清净。这样被我了结的小生命多得数也数不过来，可现实是小生命们还在那里无穷思念，没一个得清净的。问题在哪里？必须觉悟！要是菩萨觉悟之后还觉得别人都晕在里头唯独我跳出来了，我和一切动物太不一样了，我名人，外号万物之灵，不但善于行动而且善于思想，别人未必我一定，必以一种——甭管什么了吧——的方式永远占有这个世界，这位兄弟就不是菩萨”
4.船大还要好水手
“再者说，必须觉悟！依法菩萨出门度人不能画眉毛不能搽胭脂，所谓不靠色相招人，不带迎风招、不带两翼鼓、不带花言巧、不带唯我独。
“必须觉悟！菩萨应该这样进村发动群众——我换个你熟的词儿——不住进任何长相细粉儿、长相喜兴、长成事儿逼的业主家里——跟谁都不是一头的。什么原因？菩萨不装人民的儿子，就算人民有福，菩萨有德了，其效果不可思议。
“必须觉悟！这话什么意思？东边天上那一片什么也没有的虚空你能裱下来吗？”
“不能！全世界尊敬的人！”
“必须觉悟！南边天上、北边天上、西边天上、这上上下下的无远佛界可以用人的思想丈量么？”
“不能！全世界尊敬的人！”
“必须觉悟！菩萨不掉进这个世界的梦想陷阱，才能超越人类的集体梦想，为这个世界带来的惊喜也就像这片天空不可思议。必须觉悟！菩萨出门当梢必须照我教的行船，住宿就住在我的提醒上”
5.你知道你瞧见的是什么吗
“必须觉悟！这话什么意思？你瞧得见我，瞧得见如来吗？”
“瞧不见！全世界尊敬的人！不能把您这辈子爹妈给的相貌当成如来。为什么呢？如来——您，此刻这副形象，不是您本来的样子。”
大彻大悟告诉必须觉悟：“这世上一切有形有色的，都是太阳照的影子；神佛偶像，出自妄想。什么时候你瞧这些影子都成了光线，您就瞧见如来了。”
6.真靠谱的不多
必须觉悟跟大彻大悟说：“全世界尊敬的人！全世界景仰您的人要是听了您刚才这番话，一定给惊着了，您觉得他们还能信您吗？”
大彻大悟跟必须觉悟说：“不要这么说！我没了——我当然会没的——再过五百年，也一定会有人对我这话一听就懂，一听就信，懂我这话才是老实话，信我不是在拿自己——拿大伙开涮。要知道这位爷不是一天两天三天四天才生出来的烦恼，而是前尘往昔世世代代的烦恼伤心扛在身上，生生死死无以解脱，才于一念间为我片语所动，登时放下千辛万苦，出身堪比白雪的纯净信念。必须觉悟！这些事我全知道，如来眼珠子一直瞪着呢，这样的人必得到如他扛得烦恼那么大的觉悟机会”
“什么缘故？”
“有烦恼才怀疑，烦恼越大怀疑越深，因为这个缘故才能勘破此刻这个正在烦恼的自我只是一连串翻云覆雨的意识流；差别都是环境造成的；身体不由自主——主见全是别人暗示的；谁见过形骸复活至今还在世上到处溜达？吾从未见世上有恶念菩萨闻讯报应——菩萨报人难道不怕业报抱他？吾从未见世上有恶念人类因此变得和平”
“什么缘故？”
“寻找回家之路的人，如果站在人性立场认识生命，以为存在就是合理的。自我马上就会出现，就开始表演独特，表演身体功能和情感细腻，逗你相信你是可以战胜岁月把您连同思想完好保存下来，和时间一起去看未来。”
“又是什么缘故？”
“如果站在佛法的立场认识生命，执着于一切皆空。自我还是会出现，众人皆醉我独醒，空虚得比谁都真实，以为这个空无承当的自我可以跳出自然律别人都死光了就你还活着！”
“这又是什么缘故？”
“如果站在世间本无法、历史无必然的立场，自我还是会出现，一副很偶然很神秘的样子，来得很蹊跷，一生所遇人事桩桩件件无不大有深意，莫非来此有事？不会正是佛本人吧？
“——因为这些缘故，佛法和不要脸成一回事了！因为这些没立场就不能想事的人太多，我常和你们急：你们这些和尚，到底明不明白？我给你们讲觉悟的方法就好比渡河要用筏子——叫救生圈也可以！是工具！过去了就该扔掉。佛法尚且该扔，何况各种不要脸！”
7.什么没得到也没什么可说的
“必须觉悟！这话什么意思？如来得过无上平等觉悟——我成佛了吗？如来说过什么是佛法吗？”
8.真正的佛法都在这本经里
“必须觉悟！这话什么意思？要是有人把三千大千世界全部金银、玛瑙、琥珀、琉璃、珊瑚、珍珠都捐出来管咱们饭，这个人得到的福气和功德多不多？”
必须觉悟说：“已经淤出来了！全世界尊敬的人！为什么这么说？这福德具体到可以拿珍宝丈量，已经不是您说的本性自身不可以价值论的福气和功德了，所以如来说这个人福气和功德未免太多了。”
“要是有人，从我刚才说的话里，受到启发，理解了，做到了，乃至编成好听好记的顺口溜，为群众讲解，他得的福气比前面那个人大——为什么这么说？必须觉悟！一切觉悟和使人觉悟的方法。都在我这些话里。必须觉悟！所谓佛法，就是无有定法，佛说的话也不要迷信。”
9.破就破个干净
“必须觉悟！这话什么意思？初段菩萨能不能这么想：我踏实我已修得初段成果？”
必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人。”
“为什么不能？”
“初段的意思就是刚入流，其实无流可入，才破除感官、意识偏见，所以叫初段，这才哪儿到哪儿啊？”
“必须觉悟！这话什么意思？二段菩萨能不能这么想：我踏实我已修得二段成果？”
必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人。”
“为什么不能？”
“二段的意思是独来独往，断除食色烦恼，而其实既无可往也无可来，只是那么叫他，不是他真跟孤雁似的。”
“必须觉悟！这话什么意思？三段菩萨能不能这么想：我三段我可以偷乐了。”
必须觉悟说：“不能，全世界尊敬的人！”
“为什么不能？”
“三段的意思是从此告别，再也不来，而其实您根本就没来过，只是那么形容，您还真别觉得您不来多大事儿的。”
“必须觉悟！这话什么意思？阿罗汉这么想：我，最高段，轮回——不轮！涅槃我都明戏了，我该算靠谱了吧？”
必须觉悟说：“不算！全世界尊敬的人！”
“怎么呢？”
“找遍佛法实在没有一个最高阶段叫阿罗汉。全世界尊敬的人！如果阿罗汉这么想：我已是阿罗汉。说明孩子心里还是有个自我，有差别心，有点拿自己当瓣蒜了，有点心里美：哥们儿终于闹明白自己是谁了赶明儿全瞧我了！全世界尊敬的人！您曾表扬过我已达到夸也听不见、骂也听不见、不知什么是露脸什么是现眼的境界，这在人里就算最高境界了，是罗汉里第一个脱离了低级趣味的。我连想都不这么想：我是脱离了低级趣味的罗汉。全世界尊敬的人！我要这么想：我牛掰我是罗汉。您就不说我是与世无争的求道者了，虽然叫必须觉悟其实一点觉悟没有，只是得了个虚名，是罗汉爱好者。”
10.庄严可以装修么
大彻大悟问必须觉悟：“这话什么意思？我从前在燃灯佛他们家学到什么佛法了么？”
“没有！全世界尊敬的人！您过去在燃灯佛他们家，其实一无所见一无所获。”
“必须觉悟！这话什么意思？菩萨能把佛在的地方装点得更庄严吗？”
“不能！全世界尊敬的人！为什么？一心庄严佛土的人，已经和庄严俩字没关系了，是驴粪蛋表面光。”
“所以呀必须觉悟！凡是菩萨，都应该这样守护他们清静的信念：不应守色相，不应守眼，不应守耳，不应守鼻，不应守肌肤，不应守意识形态；应守一无所见，一无所感，一无所知，守0，守生前——创世前，才见无上觉悟！
“——必须觉悟！比方说有个人，身子像喜马拉雅山那样大，你觉得怎么样？这身子叫大吗？”
必须觉悟说：“已经淤出来了！全世界尊敬的人！为什么这么说？觉悟者说觉悟之身不可丈量，无边无际，才可叫大。”
11.福德胜福德
“必须觉悟！比如恒河中所有沙子，每一粒沙子都是恒河，你觉得怎么样？这么多恒河沙加在一块算多么？”
必须觉悟说：“太多了！全世界尊敬的人！一条恒河已经一眼望不到头，何况再算上沙子？”
“必须觉悟！我今天实话告诉你：要是有一心向善的男子、一心向善的女子用可以装满如你所说恒河沙一般多的三千大千世界金银财宝布施天下穷人，所得福德多么？”
“已经淤出来了！全世界尊敬的人！”
大彻大悟告诉必须觉悟：“要是有倒霉孩子、倒霉妞儿，从我刚才的话里受到启发、理解了、做到了，乃至编成顺口溜，为他人讲，所得的福德，胜于前边那位。”
12.态度要放尊重
“还有，必须觉悟！要是有一处正在讲解我的话哪怕只是在唱顺口溜的地方，应当知道这地方，一切世间人、有福无德的大仙都要提供饮食如同给我、舍利塔和庙。但凡有人能依照此经修持、精读、朗诵，必须觉悟！要知道此人已成就最上乘、举世第一、极为罕见的觉悟。这本经所在地方，就是佛在的地方，尊重这地方如同尊重我。”
13.应该这样修持
那时，必须觉悟坦率地对大彻大悟说：“全世界尊敬的人！给您刚说的话起个名吧，叫什么经？我们应该怎样学习领会？”
大彻大悟告诉必须觉悟：“这本经就叫《能断金刚般若菠萝蜜》——连金刚那样坚固不坏都能打破的通向彼岸的智慧。这个名字，你们要仔细体会！这里到底要说什么？必须觉悟！如来说通向彼岸的智慧，不是真有彼岸，只是一个假借，叫彼岸。必须觉悟！你有什么想法？如来给你讲法了吗？”
必须觉悟对大彻大悟说：“您一句没说。”
“必须觉悟！你有什么想法？三千大千世界所有灰尘，当得起一个多字吗？”
必须觉悟说：“太多了！全世界尊敬的人！”
“必须觉悟！这些尘埃，如来说不是尘埃，只是一个观感叫尘埃。如来说世界，无有世界，只是一个观感叫世界。
“——必须觉悟！你有什么想法？可以在我展现的三十二种威仪中见到如来吗？”
“不能！全世界尊敬的人！三十二种威仪都见不到如来。为什么这么说？您说三十二种威仪，都无关本性，只是三十二扇色相。”
“必须觉悟！要是有一心向善的男子、一心向善的女子，舍出恒河沙那样多世世代代的身家性命供佛、养佛、修庙、建塔。另一个坏人，只是根据这本经改正、修持，为别人解说，这个人才是真有福的！”
14.大家都会消失得不留痕迹
那时，必须觉悟听大彻大悟解说此经，深深理解了其中的含义和妙趣，不仅流下悲伤的眼泪，抽泣着对大彻大悟说：“难得的全世界尊敬的人！我从过去到现在从未听人讲过这么深刻的道理，从未有人说得这样彻底！
“全世界尊敬的人！今后再有人，听说了这个经，相信宇宙本性从来就是不留痕迹的，就会明了这个世界的真相。应当知道这个人已成就第一稀有功德。全世界尊敬的人！所谓真相，不是还有一个叫天国佛土的景象，是一切景象不在！如来说真相也不过是为了照顾人类理解习惯借的概念。全世界尊敬的人！我今天听了您说的话，按照您点破的方向去做，也不是什么太难的事，要是咱们都不在了的五百年后，有生命听说了这个经，按照您点破的方向去做，是人则为第一少有！为什么这么说？此人必无自我意识、无人类偏见、无生命局限、无意沾惹岁月的风尘。为什么这么说？自我本来就是一种随机取样儿，以为自我完整、自我独特、自我有精神有内涵、自我终将会以一种形式占有世界，都是无凭想像。为什么这么说？放下一切执着的想像，就叫佛——觉悟。”
大彻大悟对必须觉悟说：“是这样！是这样！如果有人听了这本经，不感到恐怖、惊吓、畏缩，这个人就非常难得了！为什么这么说？必须觉悟！如来说彼岸智慧，不是真有一个彼岸在天上，是形容觉悟境界超越人类经验，才命名：彼岸智慧。
“——必须觉悟！忍受痛苦才能超越人类经验，如来说没有人在忍受痛苦，只是一个借喻叙述那个自我否定的激荡过程。为什么这么说？必须觉悟！比方说我前世被波罗奈国暴君歌利王凌迟，我在那时没有自我，没有人之为人的坚持，没有觉得生命真实，没有延续这个自我到下一次日出的执着。为什么这么说？当我被人剁成一节一节的时候，要是我有自我，有人生回忆，觉得每一块切下来的皮肉都是我的真身，我要留个念想在人间，必定心生怨恨。
“——必须觉悟！我又想起很久很久以前我的五百前世，一直忍受痛苦和羞辱，我那是已没有自尊、没有虚荣、没有想生命宝贵、没有下一次再来这个世界的愿望。
“——因为这个缘故，必须觉悟菩萨应远离一切后天所见，发无上平等觉悟心，不要让觉悟心生在后天爱恋上，不要生在眼、耳、鼻、舌、手、心腹等感官认识上。觉悟心即出世心——先天心！若以出世心做入世情状，为坊间增相添色，说得再好听，演得再漂亮，也一定不是了。
“——因为这个缘故，如来说菩萨不应住在本世界说世外故事。必须觉悟！菩萨为利益一切众生誓不成佛，首先要放下本世界的流行的世界观、生命观。如来说本世界形形色色，都是现象。又说本世界生命，都不代表自己。
“——必须觉悟！如来是说真话的人，说实话的人，有时不得已才打比方有点车轱辘话的人，不编瞎话的人，不装神弄鬼的人。——必须觉悟！如来所说佛法，是叫人摆脱要么实要么虚、要么善要么恶，一说就互相掐，能急死谁的惟一论。
“——必须觉悟！要是菩萨心居在本世界聊觉悟，就如人进了黑屋子，什么也看不见。要是菩萨心出离本世界聊觉悟，就如人睁开眼睛，太阳明亮地照耀。立见本世界种种色相之轻薄、之走光。
“——必须觉悟！当未来的时代，有绝望男子、绝望女子，读到这本经，认识了、体会了、到处为人说，此人正是如来。我以佛智慧，隔多少时代也清清楚楚瞧见这个人，目不转睛瞧着这个人成就无意丈量无边无沿的功德。”
15.修持本经的好处
“必须觉悟！要是有猛男子猛女子，早上以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，中午再以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，下午还以恒河沙那么多的身家性命舍身求法，一日日不间断经过无以计算百千万亿劫世世代代舍身求法。另外一坏人只是偶尔听说这本经，产生不可逆的信心，其福胜过前面那位，更何况抄写、受持、朗读、为人解说！
“——必须觉悟！一句话：这本经有不可思、不可称、不可量无边功德！如来为发愿造最大船引渡众生的人说——警示他们，为发愿成无上最坚固觉悟的人说——鞭策他们。要是有人能接受这本经，精度、朗诵。广为大众传说，如来什么都知道，什么都看得见，亲眼看着这个人成就尺子量不过来、磅秤称不过来、一眼望不到头、超出全世界财富的功德。这样的人，就是以肉肩做担子挑着如来无上平等觉悟的人。
“——为什么这么说？必须觉悟！那些热衷具体修行方法的人，执著于我见、师父见、众人见、古人见，则对这本经不能听受，读了喷血，当然更谈不上为别人解说了。
“——必须觉悟！再久远的时代、再偏僻的地方，见到这本经，一切天人、神鬼都应供奉这本经，要知道这本经所在之处就是我的舍利塔，是我最珍贵的弟子，敬我不如敬它，路边有野花和香草可以撒在这个地方。”
16.此经能消前世罪孽
“再有，必须觉悟！恶男子恶女子，接受修持、精读朗诵这本经，如果为人轻视糟践，是这人前世犯下罪孽，本应堕入恐怖不幸之地。经过这一世被人轻视糟践，前世罪孽就会抵消，成就无上平等觉悟。
“——必须觉悟！我又想起过往很久以前无数世代，我在燃灯佛家，值班守候八百四千万亿数也数不过来的觉悟者，吃喝拉撒、身后事都由我一个人打理，没放空过一个觉悟者。将来有恶人在后世残暴年代，能接受修持、读诵此经，所得的功德，我供养诸佛所得功德跟他比，百分不如他一分，千万分乃至手指头脚指头都算上都不如他这一分。
“——必须觉悟！要是失魂丧魄女子，在后世追求物质丰富的时代，接受修持、精读朗诵这本经，所得功德我都没法用人类语言形容。也许有好人听了，心马上狂跳，狐疑不信。必须觉悟！要知道这是因为这本经的道理超出一般人理解的程度，每个人的下场、结果报应也不可预测！”
17.根本没有我
那时，必须觉悟坦率地对大彻大悟说：“全世界尊敬的人！世上失去信仰的男子、失去信仰的女子，发誓成就至高无上平等菩萨心，应该告诉他们相信什么？怎么了断那一波未平一波又起的痴心？”
大彻大悟告必须觉悟：“失去信仰的男子、失去信仰的女子，发誓成就无上菩萨心，应当有这个认识：我当指引一切生命认识生命，一切生命觉醒后，不能认为一条生命是被我唤醒的。
“——为什么这么说？必须觉悟！要是菩萨心中仍抹不去个我，舍我其谁，我是救主，我要推动历史进步，他就不是菩萨。
“——为什么这么说？必须觉悟！ 佛法中根本没有一种殊胜法叫至高无上菩萨心。
“——必须觉悟！这话什么意思？如来在燃灯佛那里，学过一种叫至高无上菩萨心的殊胜佛法吗？”
“没有，全世界尊敬的人！要是我没理解错您的意思，您在燃灯佛那里，根本没发现无上平等觉悟是扇锁着的铁门，要用一把叫至高无上菩萨心的大锤砸开。”
大彻大悟说：“是这样！是这样！必须觉悟！根本没有一把叫至高无上菩萨心的大锤在我手里握着，千百亿扇心门都能用这把大锤砸开。必须觉悟！我要有大锤，燃灯佛就不会做此预言：'你来世要去当觉悟者，叫释迦牟尼。’因为实在无有这么省事得到无上平等觉悟，所以燃灯佛要派我去，说这个话：'你来世要亲自去当觉悟者，叫释迦牟尼。’
“——为什么这么说？如来如来，就是一切方法如其词义，只是方法。要是有人说：如来家有殊胜法得无上平等觉悟。必须觉悟！如来家确实没有什么殊胜法得无上平等觉悟。必须觉悟！如来所得无上平等觉悟，不能用这个世界什么是真实的标准和观念去定义，基于这个缘故我说一切法都是佛法，又说一切法不失佛法。必须觉悟！这里所说的一切法，就是无法无天，条条小路通觉悟，所以叫一切法——普天之下莫非佛法。
“——必须觉悟！好比一个人身体长大......”
必须觉悟说：全世界尊敬的人！如来说一个人身体大，就是说既无身体也无有大，只是一个词叫身大。”
“必须觉悟！菩萨也是一个词。他要这么说：我不度众生谁度众生？那他连菩萨这个名也不配叫。
“——为什么这么说？必须觉悟！回故乡之路根本没有一个巴士站牌叫菩萨领路。所以我说：一切觉悟路上没有我站、没有人站、没有众生站、没有永生站。
“——必须觉悟！菩萨要说：我的善举会把佛土装点得更庄严。那他已经不是菩萨了，连名都不配叫。
“——这话什么意思？如来说想把佛土打扮得唬人的人，谁也唬不了，只能唬他自己！必须觉悟！只是菩萨确实通达了无我的含义，如来说这个人可以叫真菩萨。”
18.所有眼睛看着你
“必须觉悟！这话什么意思？如来有解人情的眼吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来有肉眼。”
“必须觉悟！这话什么意思？如来有望宇宙的眼吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来有天眼。”
“必须觉悟！这话什么意思？如来有观智慧的眼吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来有慧眼。”
“必须觉悟！这话什么意思？如来有察假相的眼吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来有法眼。”
“必须觉悟！这话什么意思？如来有正觉悟的眼吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来有佛眼。”
“必须觉悟！这话什么意思？恒河中所有的沙子，如来说是沙子吗？”
“如您所说！全世界尊重的人！如来说是沙。”
“必须觉悟！这话什么意思？一条恒河中所有沙子，有多少沙子就有多少条恒河，觉悟世界是这些恒河所有沙子的总和，这歌数字多不多？”
“太多了！全世界尊敬的人！”
大彻大悟告诉必须觉悟：“你所在世界所有生命每一心思，如来都知道。为什么这么说？如来说一切心思，都不是真心所思，所以才叫心思。什么道理？必须觉悟！过去的心思不可追，现在的心思不可留，未来的心思尚未起。”
19.觉悟不可赎买
“必须觉悟！这话什么意思？要是有大慈善家把全部三千大千世界金银财宝布施天下穷人，供养佛、塔、庙，这人因为这行为，得到的福报多不到？”
“如你所说！全世界尊敬的人！这个人的福报太多了。”
“必须觉悟！要是真有福报功德这回事，如来就不说谁的福报功德多了；因为福报功德根本就是妄想，如来才说福报功德也太多了。”
20.
“必须觉悟！这话什么意思？如来可以用充满人体美的健康形象使人相信修佛对身体有好处吗？”
“不能！全世界尊敬的人！如来不应以人体美使人把修炼觉悟当健身运动。为什么这么说？如来说充满人体美，其实美并无标准，人体总会衰败，更无一个绝对尺度到那儿就叫充满，所以才有这个渴望高度的词：充满。”
“必须觉悟！这话什么意思？如来可以尽显神通使世界变得完美令不信的人信佛是神吗？”
“不能！全世界尊敬的人！如来不可以显神通干预自然律使人以为修佛是一种巫术。如来说世界完美，世界就已经残缺了，世界完美——是一种口头痛快。”
21.我说的你也要警惕
“必须觉悟！你千万不要以为如来会这么想：我这里有不可思议佛法传给你们。千万别有这个念头！
“——为什么这么说？要是有人说如来曾经讲过不可思议佛法，那就是诽谤佛！这家伙一点没听懂我说的是什么。必须觉悟！到处狂宣佛法的人，其实无法可讲，所以猜在脑门上贴四个字：佛法在此。”
这时，仿佛忽然看到了未来必须觉悟问大彻大悟：“全世界尊敬的人！一定有特别多的人民在未来追求幸福的年代听到您这番话，她们还能产生信心吗？”
大彻大悟说：“必须觉悟！他们不代表人民，他们连自己也代表不了。为什么这么说？必须觉悟！众生啊众生，如来说没有众生，只有一个叫众生的集体无意识。”
22.不可制变化
必须觉悟直率地问大彻大悟：“全世界尊敬的人！您所得的无上平等其实不是一种教育体制对吗？”
大彻大悟说：“是这样！是这样！必须觉悟！我所得的无上觉悟，于任何体制一点边儿也不沾，所以叫无上平等觉悟。”
23.平等心就是最大的善行
“再者说，必须觉悟！这世上如果一定要有部法，就是平等法！太阳脚下无高下，所以叫无上平等觉悟。人上无我才有平等观。不找借口自欺，不找强项欺人，死亡面前人人平等！行者只要两边够宽，闭上眼，一直往前走，迎面就是无上平等觉悟。必须觉悟！这里所说的够宽，如来说都不够宽，只是走过来了，回头才喊：宽敞！”
24.聪明不好使
“必须觉悟！要是三千大千世界中所有金银财宝堆到喜马拉雅山这般高，有聪明人拔下来管天下饭、管咱们饭。另有一笨人，捧着这本《破金刚相先天智慧到彼岸经》，只念其中几句话，接受了，理解了，执行了，逮谁跟谁聊，前面那位的福气功德，一百分顶不上他一分，千百万亿乃至把手指头脚指头都数上也赶不上他。”
25.
“必须觉悟！这话什么意思？你们这些人千万别以为如来会这么想：'我已觉悟我来替你们思考’必须觉悟！千万别有这样的想法！实际上没有一条生命能让别人代替他思考。但凡有一人我替他思考了，我就是独夫、自大狂、精神倒错、一个宇宙笑话。必须觉悟！如来说话也经常我、我的，但不是真有一个我，只有凡夫俗子才会理解成真有一个我。必须觉悟！一个普通人，如来说也不是因为他普通他就真实。”
26.贴再多金子也不是本来模样
“必须觉悟！这话什么意思？如来是人间一切美好事物的代表吗？”
必须觉悟说：“你说行就行！你说行就行！您要是管人间，那人间也许比现在美好。”
大彻大悟说：“必须觉悟！要是如来代表人间幸福，就是人间一个英明的皇帝了。”
必须觉悟老老实实对大彻大悟说：“全世界尊敬的人！如果我没理解错您的意思，不应该把您庸俗成一个只代表幸福，只为满足人类基本欲望而存在的象征。”
这时，全世界尊敬的人念了四句顺口溜：
抱着金子来见我，呼喊着我的名字求我办事，
是你们这些人不走正道，我不见你们。
27.没有了断也没有破灭
“必须觉悟！如果你有这个念头，如来很虚无所以得无上平等觉悟；必须觉悟！千万不要起这个念头；如来很不真实所以得无上平等觉悟！必须觉悟！如果你有这个念头：得无上平等觉悟者，必须把一切做人的准则、做人的良知都泯灭。千万不要这么想！为什么这么讲？得无上平等觉悟的人，于所有道德良知不说梦断破灭那一段。”
28.菩萨不受祝福
“必须觉悟！要是某菩萨把恒河沙那样多世界的全部金银财宝拿出来帮助天下人改善生活，再一个穷人，深知一切佛法讲的都是无我，归根到底一个字：忍——忍得失。这穷人就是菩萨，其功德胜过前菩萨。——为什么这么说？必须觉悟！菩萨不受功德福报。”
必须觉悟问大彻大悟：“为什么当了菩萨就不能收受功德，他自个儿积的啊！”
“必须觉悟！菩萨积德不应图报，这不是一个贿赂！所以我说功德再大都不记在个人头上”
29.我不去热闹地方
“必须觉悟！要是有人说：如来刚才好像来过这儿了，好像又走了，好像坐了一会儿，好像还躺了一会儿，这是人们故意拧巴我。为什么这么说？什么叫如来？既无地方可来，又无地方可去，所以叫如来——如同来过！”
30.统一的面貌
“必须觉悟！要是有神勇男子神勇女子，把三千大千世界搓碎碾为及细小的微尘，你觉得怎么样？这满世界微尘数量算多吗”
“太多了！全世界尊敬的人！为什么这么说？如果真有这么些微尘在跟前，您就不说微尘多了。为什么呢？您说微尘多，就是在说没有微尘，只有一个眼花缭乱叫微尘。
“全世界尊敬的人！如来说三千大千世界，都不是世界，是一系列心神恍惚。为什么这么说？一个世界要真存在，就应该有一个统一不可分的面貌，到如来嘴里，统一的面貌，也不是一张整脸，只是一幅镶嵌画。”
“必须觉悟！所谓统一的面貌，根本不曾有过也无从描绘，但一般人特别希望有这么回事。”
31.知道了看见了又如何
“必须觉悟！要是有人说佛曾说我看见、人看见、众生看见、时间看见，必须觉悟！你有什么想法？这人理解了我说的意思吗？”
“没有！全世界尊敬的人！这人不理解你的意思。为什么这么说？全世界尊敬的人说我看见 人看见众生看见时间看见根本不是我在这里瞪着眼睛人在这里瞪着眼睛 众生在这里瞪着眼睛 时间在这里瞪着眼睛 是说我来过 人来过众生来过时间来过。”
“必须觉悟！发无上平等觉悟心的人，对一切经文中的话，都应该想你这样去思考、去怀疑、这样才能避免生真理障。必须觉悟！这里所说的真理障，如来说可以去掉真理二字，是瞎子做梦，梦见自己深夜骑黑马也乌鸦赛跑。”
32.不要在伟大面前跪下来
“必须觉悟！若有富贵者以满无量过往未来全部三千大千世界金银财宝持用布施众生，另有卑微男子、卑微女子持无上平等心，用这本经，哪怕只是一时无眠翻最后那几句顺口溜，读进去了，流泪了，心碎了，为人演说，慷慨陈词，这泪人般的男子、泪人般的女子，所得福德胜过前面那个阔气的。
“为人说什么？不执着于世间万象包括这本经！听到什么，见到什么，都如风过耳，心如顽石不动。
“什么能令心坚强？
“一切过往的经历，如梦幻剪纸；如斑斑露水、如晴空霹雳；如今孤眼相看，之间打底落日——疾！”
大彻大悟——佛——释迦牟尼老师说完这本经，必须觉悟、围拢过来听讲的和尚、尼姑、男居士、女居士，以及一切听到佛语的世间人、兽、石头、草木、鱼虫；天上云鸟风气流；苍白呛蓝 贼绿 屎黄赤黑皆如花怒放，一时留下各奔东西渐行渐远的背影。