福无双至，祸不单行，人的一生，苦难是主旋律，得意总在一瞬间。
1.没有施行的葬礼
玛格达的尸体被运走，说是要进行解剖。想到那个白天买了鸡要给自己做饭的女人，如今却变成一具冰冷的死尸，而且还要被剖开肚子，切开脑袋，雅夏觉得自己不能这样一走了之，把玛格达抛在异乡，他要给玛格达办一个葬礼。可是办一个葬礼至少需要几百卢布，他现在几乎一个子也没有了。
放眼诺大的华沙，谁能帮助自己？与埃米莉亚已经分手，她自己也自顾不暇。经纪人沃尔斯基，那都是生意伙伴，况且演出爽约，如何还有脸去寻求帮助？
想来想去，只有去找泽馥特尔。雅夏拖着伤腿，历尽艰难，终于来到那个南美洲来的人贩子屋门口。敲门，没有人回应。他转了转门把手，门开了。
一张铁床，躺着熟睡的赫尔曼和泽馥特尔。那女人一丝不挂，一个乳房恬不知耻地看着雅夏，男人的呼噜声深沉响亮。两个精疲力尽的身子，两个累垮了的玩偶。
一天有两回，他亲眼看到了死亡和纵欲的真面目，而且发现它们原是一样的。过去的二十四个小时与他经历过的哪一天都不一样，它们总结了他的一生，并给他的一生贴上了封条。他似乎看见上帝的手在行动，雅夏已经走到了路的尽头。
好了，经过两百余页的铺陈，到此为止，雅夏已经失去了他在这个人间拥有的一切，除了他的妻子埃丝特。但是，失去即拥有，他再也不是以前那个雅夏了，洗净铅华，他获得了重生。
但是晚集最为同情的玛格达是否获得了重生？她没有，她只是用死亡告别了绝望，将自己的肉身抛在异乡，任人翻看。但愿在天国，没有人用爱情这把刀来欺凌侮辱她。
2.忏悔者
幽禁作为刑罚，我以为是极其残忍和不人道的。它囚禁的对象是精神，是一种不杀的诛心。将一个人关在完全黑暗的屋子里，只有一个人，没有任何声音。即使我这种轻度自闭的人，也是无法忍受的。
在本书的开头，雅夏曾经提到过，那个立陶宛的圣徒，把自己砌筑在一个只有小窗的屋子里，忏悔。伏笔吗？随处都是，这是成熟作者的基本功。如今，雅夏已经在那个小屋里呆了一年半。
到了最后，只有妻子埃丝特不离不弃，陪伴着他，一边做针线活，一边守护着他。
对此，是有不同声音的。虔诚的犹太人反对这种幽闭式的忏悔，他们认为，生命的真谛是自由和避免作恶，为什么要把自己禁锢在砖石堆里呢？
但这就是雅夏的选择，没有经历过那些过往的人，怎么会读懂一个一心忏悔的心灵呢？
雅夏请了一位教师来指导他学《米希那》《法典》中的《阿加达》《米德拉希》，甚至《佐哈》。
雅夏与拉比的辩论让人难以置信，这个曾经行走江湖的骗子，这个淫棍，在一年半的时间里，居然吸收了那么多犹太教教义。拉比好象是同一个地位相等的人在辩论。
雅夏忏悔的决心始终没有动摇，最后，拉比伸手搁在雅夏头上，为他祝福。并送给他一座铜烛台，让他在夜晚和阴云密布的日子可以点上一支蜡烛。
在卢布林的酒店里，人们纷纷打赌，雅夏究竟能在这活人的坟墓里忍受多久。
明天再谈谈这到底是怎么一回事吧，这忏悔怎么操作呢？如何吃饭？和埃丝特有没有交流？