道德经1.35-道家的“无为”究竟是什么？

35.道家的“无为”究竟是什么？

原文：（第三十七章）道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲（河上公本作：镇之以无名之朴，夫将不欲）。不欲以静，天下将自定（河上公本作：正）。

译文：道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

注释：无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。

守之：即守道。之，指道。

自化：自我化育、自生自长。

你将获解：

1、道家「无为」的三条具体解释；
（1）不妄为：不了解规律规则，乱做，最后结果都很糟糕，所以不能乱做
（2）不多为：抓住关键，不做多余的事
（3）有所不为，想有所得就必须有所舍

2、诸葛亮的错误领导方式；
诸葛亮做事太事无巨细，所有事情都要自己亲力亲为，没有锻炼培养新人，造成汉蜀人才短缺。

3、做加法与做减法的道家人生观；
人的私心、私利会膨胀，想要的会越来越多，什么还都不想舍弃，那结局也不会好。如同气球一样，会爆

4、《道德经》分为「道经」与「德经」的原因；
德是按照道去做。《道经》是1-37章；《德经》是38-81章

5、为何《道德经》是「道在前而德在后」？
因为道在前德在后，吧道弄明白了，坚定、坚持的按照道做，就是有德。

个人理解：
1、我们要按照道去做，按照事物发展去做；即使是创新，也是沿着自然、事物的本性、抓住重点去做。只要掌握好这个，我们做事才会事半功倍。

2、我们常会说“有所为，有所不为”，人要将道作为自己的行为准则、心理底线，这样才不会行差踏错。

3、现在很多父母都有些像诸葛亮，事实亲力亲为，事无巨细，把孩子都养废了。越大包大揽的父母越养不出独立的孩子。所以，学会放手是每位父母的必修课。