【176/200】《心有欢喜过生活》

【176/200】《心有欢喜过生活》所谓见过大世面不过就是会讲究能将就。漫长的一生充满苦难，不如就当成游乐场，总有值得庆贺的，心所要的不是足够多，是足够欢喜。有欢喜的心去生活、去闯荡。因为孤独所以要鼓舞自己的热情，要坚持自己的意志，要怀抱自己的理想。

一、身心安顿，烦恼平息

1、或者种花，或者散步，或者读书，或者深呼吸，然后把半天或一天都沉入那件事情在专心之中。春花难得，夏叶难得，秋实难得，冬雪难得，生命的每一天都很难得，但是如果忙到看不见春夏秋冬，还谈什么难得呢？

2、维持生活的单纯与专注，就是提升慧心最好的方法。事来时不惑，事去时不留。人生的知识需要的加法，但是人生的智慧需要的是减法。身现凡夫事，内照自分明。

3、看脚下：活在当下，以平常心过日常生活，平等态度来对待生活的一切，点燃心中的灯，一心一意生活下去。不优昨日，不期明日，日日是好日。

4、在人生的最底层也不要放弃飞翔的梦想，觉悟就是“学习看见我的心”。再艰难时，也不要失去对人生真实价值的认识认知。尽可能地把所有的时间和空间都留给那些重要的事情。唐代茶圣——陆羽写《茶经》。认识到世界多元。

二、放下过后更澄明

1、一个人要过得很开心，第一个非常重要的态度就是，你要不断有超越的心，不断地超越原来的自我。转化的心，看到任何事情里面的积极一面。当我们可以有超越的心、承担的心、转化的心、融入的心，跟这个世界处在一个非常好的状态的时候，我们的欢喜心就慢慢地形成，生活就很容易处在一个清静、柔软、平常的状态。

2、生命真正的桂冠到底是什么呢？答案在于，在命运的摆布之中，是否能重塑自己，在灰烬中重生。

3、活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋谢；活在烦恼，活在智慧；活在不安，也活在止息，这是面对苦难的生命最好的方法。一个人唯有放下现在心、过去心、未来心，才会有真切的承担。

4、快乐地活在当下，让每一个当下有情有义、发光发热、如诗如歌。人生不如意事，十之八九，常想一二。面对苦难保持正向思考。

5、让开心成为一种习惯。

三、心若香茗，静听花开

1、步步为营地向光明与良善前进。

2、家庭、学校、社会教育的重点又在哪里呢？也在人心。使人心清静的力量不在教育，而在信仰；不在知识，而在因果。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏。知所敬畏就不敢胡作非为，平安自在才能为理想、为利他而奉献自我。

四、处处莲花开

1、微小的事物中也有幸福欢喜。

2、创造力无处不在的，而且愈用愈出，愈用愈清明，就仿如山林中的泉水一样，凡是真实饮用过创造之泉的人，人世的苦难就好像山中溪泉边的乱石，再多的乱石也不能阻挡泉水的奔流与清澈。

3、承担是生命里最美的东西。

4、多认识自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一点物欲的沉沦。

5、一个人只要站稳脚跟，努力向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧的呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来。当果实结成的时候，一切纠缠就不重要了。万事万物都有其自然法则，依循这自然的发展，常常回头看看这个脚跟，才是生命成长的正常态度。种什么样的因就会结出什么样的果，是必然的。

五、以爱为灯

1、再微小的事物，也可以作为感情的表达，而再贫苦的生活，也因为这种表达而显现出幸福的面貌。

2、只要有爱，就是无价的。

3、幸福常常隐藏在平常的事物中，只要加一点用心，平常事物就会变得非凡、美好、庄严了；只要加一点用心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了。

4、有时，人的一生只为了某个特别的相会。

六、总有群星在天上

1、一味，不是生活里的柴米油盐，而是内心的会意。一味，不是寻找一种优雅的生活，而是在散乱中自有坚持。生命里的任何事都没有特别的意义，在平凡中找到真实的人，就会发现每一段、每一刻都有尊贵的意义。

2、最好的总是有人做。

3、要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。

4、生命的意义其实简单：就是自然地去承担。没有绚烂过的人，就没有资格讲美，没有热烈承担的胸怀，就不能懂得秋叶的宁静。

      王国维先生在《人间词话》里谈到三大境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。即开始学习钻研的阶段。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。即努力钻研耗尽心血的阶段。第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。即豁然贯通的境界。此等非大词人不能到。了解到佛道的追求是生命完美的追求。凡是古今走向“觉有情”之道者，也必经三种境界:第一种境界是“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。(语出苏东坡《蝶恋花・春景》;第二种境界是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相伐”。(语出辛弃疾《贺新郎》)。第三种境界是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不伯，要留清白在人间”。(语出于谦《石灰吟》。唯有清明的心，才能体验到什么是真实的美。唯有不断地觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美与绝美。