学习古诗词，我们更应当注重它的叙事手法和描述层次

国风·郑风·陟岵

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！

【诗词解读】

我登上那草木茂盛的高山，向老父亲地点的故土眺望。我似乎听到父亲一声叹气：唉！苦命的儿执役在远方，昼夜操劳没有休息的空当；仍是当心保重自己身体吧，盼你早回来不要留恋异乡！

我攀到那光秃秃的高山上，向老母亲地点的故土眺望。我似乎听到母亲一声叹气：唉！我的小儿执役在远方，昼夜操劳没有睡觉的空当；仍是当心保重自己身体吧，盼你早回来不要抛尸异乡！

我登上那凹凸起伏的山冈，向我兄长地点的故土眺望。我似乎听到长兄一声叹气：唉！我的兄弟执役在远方，昼夜操劳他的火伴也相同；仍是好好保重自己身体吧，盼你早回来不要死在异乡！

【书童阅读】

常言：远望能够当归，长歌能够当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。诗人一意思三复，登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。将远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。

但是，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面想象亲人念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻景：在他登高思亲之时，家园的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰苦、提醒稳重、祝愿安全的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人自己的故意造作，而是情至深处的天然体现。在这一声声亲人念己的想象语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少期望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。

诗人先是用第一人称开首，而后峰回路转，承接第二人称抒发思念之情，这种抒情写法在我们当今已经很少见了，我们应该学习和参考它。

当今的我们学习古诗词，不仅是学习它的唯美诗意，也不仅是学习它的历史背景和其它赋予它的意义，更重要的是学习它的写作手法，描述层次，这样，我们才能够真正的得到我们想要的东西，才能够使得我们的知识层面、写作水平更上一层。同时，也更能淋漓尽致的表达出诗词本应该表达的意境和意义。就如同这首行役未归之人所表述的这般，读起来将我们直接代入其中，让我们时隔千年，亦能够感受到那种远眺故土思念之情。

当写到这里，不仅让我想起了王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。二者具有异曲同工之效，值得我们借鉴。