常听“修行”二字，到底何为“修行”？
其实人生处处皆在修行，酸甜苦辣全看个人心境。
王阳明作为明清时期的一大圣人，创造了阳明心学，其核心就是——心即理，知行合一，致良知。
他讲究心与物、知与行都必须统一。
做本分之事，持平常之心，方能成为自在之人。
做本分之事
清代《围炉夜话》一书中：“本分人，即是快活人”，身上没有是非可言，只可惜这类人太少太少了。
做一个本分人，就意味着要做本分事。既不能胡作非为，也不能毫无作为。
当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
意思是在告诉我们，无论做什么都必须把握好度，什么该做什么不该做，必要时一定得舍弃，这样才算是“致良知”，一切都是为了让自己的内心舒畅。
没有谁是愿意安于现状的，往往吃着碗里的，还要看着锅里的，这样一来什么事都干不成。
似乎当前的本分之事是自己不得不做的，内心想做的事情才是自己最喜欢的。殊不知，只有做好自己的分内之事，才算是最直接、最靠谱的修行！
人需在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。
每个人都只有经历磨难之后，才能有所长进，以至于在面临重大的困难和挑战时，能够从容不迫，无所畏惧。
《传习录》中王阳明主张“知行合一”，他认为世间绝大多数人的失败并不在于考虑不周，恰恰是在于他们太有顾忌，想三思之后再行动，从而迟迟未动！
做好自己的本分事，不推辞、不拖延、不妄求，这样理想才会有转为现实的那一天。
持平常之心
王阳明出身书香门第，其父王华是当朝的状元，从小就给他营造了一个良好的学习氛围。
他五岁开始默记祖父之前读过的书，八岁的时候便能过目不忘，十岁竟已经能提笔作诗了。在世人看来这孩子天资聪颖，未来必是可造之材。
然而王阳明的人生之路却没有那么顺，从他二十二岁起，接连参加的两次会试，都是名落孙山。
与王阳明同窗共读的好友都以落第为耻，但他却不以为然，还说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”
《菜根谭》中有这么一副对联：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
如此气魄之人似乎早已超脱世俗，离我们远去了。
王阳明通过亲身经历向我们阐述了三个字：“平常心”。
就是在说世间万物之间的关系，归根结底都是自己的那颗心。
得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼等等这皆是一种平常心。
我们能够以一颗平常心去面对生活的得失，尽人事而后听天命。
努力奋斗的时候就要拼尽全力，等到是非成败的时候，看淡一些，坦然一点，别为琐事生气，别为烦事庸扰。
在名利场中四处奔波的现代人，该重新找找自己的“定盘针”了。
成自在之人
心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。
生活中，常常听到这样的抱怨：“我压力好大，我该怎么办？”
因为生活琐事导致内心烦恼的人不在少数，大家似乎从未自由自在、无忧无虑地生活。
那么真正自在的生活究竟是什么状态呢？难道吃饱喝足，悠闲享乐，无所事事？
绝对不是。无所事事虽能够令人清闲，却无法让人净心！
工作时 ，能够全身心投入其中；休息时，能够从内而外散发出愉悦和快乐。
也总会听到有人感慨：“我活得好累，我该怎么办？”
其实，真正让你感觉到累的并不是生活，而是自己的那颗心。
人之所以活得累，是因为心里想要的太多了，总是顾虑，总是忧愁，难以释怀，试问这样如何才能活得自在呢？
要明白，只有知足，才会常乐！
俗话说：“提起千斤重，放下二两轻”。
与其在人生旅途中负重前行，倒不如丢下“包袱”，轻装上阵，给心灵减压，让脚步变轻。
学会释怀，不恋过往的伤悲，不计眼前的得失，更不忧未来的烦恼，心中无碍，方能活得自在！
做本分之事，踏实；持平常之心，淡定；成自在之人，从容。请您转发分享，福生无量！