我眼中的《道德经》

   

    相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。

  无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客观规律。

    以下内容是我的一些记录，我觉得这些内容对于现在的我们也很有用处，这也是我们做事的原则，可能也做得不好，但其实也是我们要追求的一个境界。

        关于老子的“虚其心”的益处

    老子的虚其心，就是把心中的各种欲望和杂念，（如害人之心）清除掉，使心处于一种虚静的状态。有了这种虚静的状态，心态不仅有利于我们与人相处，而且即使一人独处，这种心态也是非常有益的。能使自己无论何种境遇下，都能保持一种良好的心境。

    庄子也说过这样一个故事。当我们乘船过河时，一只空船从上游来撞我们的船，即使我们的性格暴躁，心胸狭隘，我们也不会生气，为什么呢？因为这只空船是虚其心的。不是有意要伤害我们的，如果撞我们的船上有人，我们就会大声呼叫对方避让，对方一再不回应，我们就要骂人了，这个比喻非常的恰当。所谓的“虚舟”就是“虚心”，“虚心”就是没有主观成见和害人之心，就像这个船一样，他从上游下来，他并不是自己想撞到你的。对于一个无心的人做出的无心之事，又有谁会去计较呢？

    老子的“虚心”，庄子的“虚舟”，都是一种心态，和我们现在说的虚心还是不太一样的。欲望不要太多，杂念不要太多，所以古代很多文人墨客对“虚心”表示了极大的欢迎，这些人高官厚禄也好，穷困潦倒也罢，都无法给他们带来丝毫的痛苦。所以我们看到的是很多历经坎坷诗人却依然潇洒而又浪漫的一生。

          盈满则亏，物壮则老

    把事情办到十全十美，是常人所追求的。那么，老子为什么要反对办事“盈满”，十全十美呢？古人对此也有共同的答案。古人观察到，太阳到了最高处以后，紧接着是走下坡路。月亮圆了以后，紧接着就是一天天匮缺，于是老子就得出一个结论：物壮则老。这个结论在第30章中也有写到，“物壮则老，是为不道，不道早已”，就是说，事物强盛了，就会走向衰败，求强求壮的做法是不符合大道的，不符合大道就会很快灭亡。既然盛是成功与衰败的转折点，因此办事就不要求盈满，不要达到盛，以免走向衰落，和我们现在说的“击流勇退”、“做事要留有余地”是不是相似呢?要想十全十美，要想把事情做到最好，实际上是人们的一种美好的愿望而已。像老子一样逆向思维，反过来想：如果你已经做得最好，到达顶盛，你还想有更大的作为，也是难上加难啊!

              老子的“逆向思维”

    老子善于逆向思维。比如常人往往看到的是提倡仁义的正面意义，而老子却能看到提倡仁义的负面作用。常人往往关注智慧为人类带来的利益，而老子却能发现智慧为人类带来的伤害；常人往往重视尚贤的益处，而老子却能看到尚贤的弊端。常人只注重物质的作用，而老子却特别强调空间的作用。这种逆向思维方式使老子能够看到常人所无法看到的一些问题，所以这就是“道”的奇妙力量吧。这个空间也是非常的奇妙。他觉得空间包含着万物，就像孕育着子女的母亲，因此空间也是万物产生的基础，没有空间就没有万物。他认为，空间对万物起着决定的作用。空间包含万物，万物只有在一定的空间里，一定的环境中才能发挥最大的作用。

          “无为”即“无不为”

    “  五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

    老子反对各种精神享受和物质享受，固然有其偏颇的一面，但是我们也绝不能忽视其中合理的一面。首先，当时能够享受无色无味，能够驰骋畋猎的人多为统治阶级，为了满足这些享受，他们势必要加紧对百姓的剥削，吃苦的仍然是老百姓，这是老子的仁爱之心。其实，过分的享乐，无论是精神，还是肉体，都是有害的。玩物丧志，纵欲伤身，恐怕没有人会怀疑这些话的正确性。现在的人们，可能有时追求的太多而忘了初心，虽不致于玩物丧志，有时也会有些迷茫吧！

    老子认为，在大道的支配下，万物是运动的，其运动方式是“环状循坏”。比如一个人，从短时间内去观察他的前半生，他的发展可以说是波浪式前进或者叫做螺旋形上升，如果从长时间内去观察他，他就构成了一个“不存在——存在——不存在”的循环过程。俗话说“三十年河东，三十年河西”，“分久必合，合久必分”其实就是一个循环规律。所以，当一些称心的或者不称心的事情到来要心平气和，走过去，就是一片艳阳天！

      人生在世，不可能事事如意。我们想做某一个工作，但这个工作未必就需要我，我们想做某一件事情，但这件事情未必就一定能够做成功。当我们无法改变客观环境的时候，就应该调整心态，勇敢的改变我们自己。只有具备了良好的心态，才能更好地融入这个社会，才能使自己具有相对平和的心态。老子提出了“无为而无不为”，只有先做到清静无为，才能有所作为，因为清静无为的过程实际上就是积蓄力量的过程，积累了强大的力量，才会成功。正所谓，厚积而薄发就是这个道理。

                行百里者半九十

      古人常说。行百里者半九十，为什么这样说呢？因为胜利在望，人们往往会麻痹大意，更为重要的是，在即将走到终点时，也是因为困乏的时候，此时是否能够再坚持一下，就成为能否成功成功的关键。其实，不仅做具体事情要慎始慎终，人的整个一生也要慎终慎始。我们一直认为毅力比聪慧更为重要，坚持是成功的基础，然而很多人很难做到这一点。人们开始时都能够志气豪迈，劲头十足，但坚持到底的却少之又少。

      才华横溢的子贡是孔子的得意弟子之一，但他在学习时就产生过半途而废的念头。子贡厌倦了学习，想休息，孔子提醒他，活着就不能休息。子贡很失望，问老师：“难道我就没有可以休息的时间和地方了吗？”孔子说：“有啊，你什么时候看到那个圆圆的，高高的，如倒置的锅一样的坟墓，就知道该休息的时间和地方了。”在孔子看来，人的唯一休息场所就是自己的坟墓，孔子不仅如此教育弟子，而且身体力行，自己也是这样做的。孔子生了病，让弟子商瞿占卜自己的死期，结果死期就在当天中午，孔子对商瞿说：“拿本书来，从现在到中午不读书，干什么呢？”孔子做到了他要求的生无所息，有始有终，始终如一，不愧为万世师表！

      这是我们的典范，人人都知道“坚持就是胜利”，可有多少人能坚持下去呢，能一直走下去呢？那就让我们一起慎始慎终吧！做任何一件事，虽不能完美，即使有缺撼，也要尽力而为。

                  柔弱胜刚强

    老子“强调守柔，反对刚强”；“强大处下，柔弱处上”；“柔弱胜刚强”。他认为，天下最柔弱的事物是水，然而它摧毁坚固物体的力量，没有能够超过他的，也没有能够代替他的。弱胜强，柔胜刚的道理大家都懂，但是却没有人能够做到。我们每个人都想做强者，想以自我为中心，到头来，苦的累的还是自己。有的时候，柔的力量是很大的。古有“女子无才便是德”，相夫教子，煮衣做饭，幸福一生。现代的“女强人”越来越多，做得事情也越来越多，倒不如古代“无才”的女子快乐。在很多事情中，我们都需要互相变通，一味强硬，只会招惹祸端。

    几千年前，我们的前人就给我们留下了这么多的精髓，每一章了了数字就就能让我们思考许久而从中悟出一定的道理，不得不赞叹老子的智慧和才华！