每天一句论语－学而－贤贤易色

子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【外贤】

先思：注重品德，竭力为他人办事的人，一诺千金的人，必然有其高尚过人的一面。

怀瑾说：“贤贤”尊敬贤能的人；“色”，态度。面对贤能的人肃然起敬，并转变态度。“竭”，尽。孝敬父母尽心去做，量力而为。“君”，尊称词，非君王。答应替人办事，尽己心力，诚恳做事。再加上“与朋友交，言而有信”做到以上四点的人，哪怕没读过书，也算得上有学问。

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钱穆说：“贤贤”，尊敬有才德者。“易色”，一说改变或放下好色之态以尊贤，一说对自己的伴侣能为对方贤德的品质而不再仅执着与其色貌。“致”，送达。对自己的父母能尽可能的孝敬；对自己的主君/上司能恪尽职守；对自己的朋友能言而有信。这样的人即使谦称不才，也一定是成学之人。虽失德不至废学，但德行的重要性却应着重强调，德学也不可分开理解。

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朱熹说：“贤贤易色”模仿有才能的人，改变自己的好色心诚心向善。“致身”，委身，可见无私。这四条都是人伦往来的重点，只有诚心才能做好，做学问的目的不过于此。所以除非天生丽质，不然哪怕那人觉得自己不曾为学，能做到此四者，也足以断定他在学问上颇为用心。

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总结：

相同点：

认可对父母、工作、朋友不藏私心，用心全力投入其中是高尚的品德。这种诚恳的行事态度就是一种学问。

不同点：

“易色”的定义：南怀瑾解释为改变态度；钱穆解释为伴侣间关注对方内在的贤德而不仅执着与色貌；朱熹解释为学贤人行贤事，诚心向善不被色欲所困。

后评：与人交往中多注重他们内在的品质，而不被外表迷惑；工作交流真心实力都是珍贵的品质。要努力向这一标准靠拢，更要敬重拥有这些品质的人，不可因其资历出身而鄙薄。