武志红的心理学课～成为你自己（2）

主题五：思维

思维的本质是自恋，自恋的本质是为了控制，而控制的根本是因为死亡焦虑。根本答案是：在“我”不能控制的边界外，有一个善意的你。既然“你”是善意的，“我”何必要控制一切呢？失控又何妨？

1. 痛苦是因为对真相的对抗。当外界没有按照我的想法运转时，会有情绪和身体上的痛苦。越是自恋，越执着于自己的想法，导致巨大的痛苦。化解的方法是反向思维。知道自己的想法是为了保护自恋，并不是真理，处于伤痛层时，好好去感受他们不要对抗，让其自由流动，试着放下自己的想法（执念），穿越保护层，感受真我。

2.当我们生活在“我能控制一切”的自恋幻觉中，就无法和其他存在建立真正的关系。心灵的三层结构：保护层、伤痛层和真我。保护层针对思维过程，感受层针对情绪过程和身体过程，真我就是灵魂。所以，比起头脑来，身体更靠近你的灵魂。保护层是由思维构建的，我们必须穿越保护层，深入伤痛层，才能触碰真我。

3.非理性信念（艾丽斯）：绝对化要求、过分概括化和糟糕至极。可以用全能自恋解释。斯多葛哲学的”世界理性“概念，与非理性信念并不矛盾。一个在关系中活出了自己的人，他的一切就符合了所谓的”世界理性“。偏执＋时间＋空间＝有韧劲的生命力。艾丽斯的理性情绪疗法ABCDEF模型：通过与来访者的非理性信念辩论，把它们塑造成理性信念，引出新的感觉。我们惧怕的不是事情本身，而是带给我们的感觉。而我们不能控制身外各种事物，但我们可以控制信念，并在力所能及的范围内奉行这些信念。

4.衡量一个关系的核心标准是能否利用时间和空间去化解对方的“坏”。知道我和你都不是绝对的好人或坏人，承认彼此感受的合理性，但不接受对方投射给我的”坏和毒“。

主题六：身体

1. 具身认知观：身体是心灵的镜子，透过身体的感知了解反应我们的情绪和思维。身体有时会以出线问题的方式直观地告诉你：你的人生，你的选择，偏离了你的灵魂。当我们不能表达情绪而太委屈自己时，身体无比真诚的表达，就是对自己的攻击，这叫躯体化。

2.艾瑞克森催眠法：核心是对潜意识和人性的信任。深入潜意识，让它提供答案。身体比思维更浩瀚，潜意识比意识更宽广。痛苦是不被我们接受的体验，尝试让痛苦流动，思维和想法也会随之自然发展。艾瑞克森的治疗是不和痛苦较劲，不将问题视为要消灭的敌人，而是接纳问题，用更优雅的方式去和问题共处。

3.父母要教会孩子用语言表达攻击性，而不是攻击自己或对方的身体。要坚持的原则是：谁的事谁说了算，谁的身体谁做主。

4.身心合一是一个人的身体和自我是在一起的；如果一个人的身体是和别人的自我在一起，而与自我分离，就更容易受别人的控制，这就是身心分离，你就无法保护真自我。

主题七：情感

1.从自恋到依恋：婴儿最初都是全能自恋的，当她觉得妈妈是好的，就会从自恋向依恋转变。依恋是一个人的情感能够向情感对象打开，能对外界表达动力。分为安全型、回避型和紊乱型。最好是在孩子时学会依恋，学会“低头”，学会去信任一个有力量同时善意的情感对象。相信在“我”不能控制的边界之外，有一个善意的“你”的存在，这时“我”愿意向“你”低头。

2.晕车晕船的隐喻：眩晕都是和控制与失控有关，背后有自恋和依恋的深刻隐喻。晕，是失控，控制都是为了对抗失控，而失控的原始体验，是情感依恋的失败。如果能对身边信任的人说出这种失败体验，会起到疗愈效果。

3.负爱、负恨、负知识：负爱是控制自己不去爱，暗恋是经典的负爱；负恨是我恨你，可我因为惧怕和软弱而不敢表达，甚至对恨没有觉知，但实际上恨强烈的存在着，只是被憋住了；负知识是指知识在关系中为了凸显自恋，妨碍且破坏了依恋。

4.对人性的容纳、看见，让情感恢复并增强连接的做法，就是爱。当父母能够帮助孩子，用语言去表达自己的情绪情感时，这就是爱。好的关系像一个容器，可以让爱或攻击性自由流动，得到滋养，并转化黑色能量。

5.恨是因为爱而不能，通过排斥、否认而切断连接。攻击性被压抑、很难表达恨意的人，也失去了活力。而我们应该去学习用语言在情绪层面，合理表达恨意，而不是切实地去攻击对方的身体或去毁灭他人。

6.在关系中适当的做“坏人”，合理表达恨。不敢爱的人往往也不敢恨。更好的关系却是：爱的时候，给对方的比对方给自己的多；恨的时候，给对方的比对方给自己的少。了解即是拥有。了解要在真实的互动和爱恨中去完成，静态的了解会变成负知识。

7.自体虚弱与自体坚韧：当不能直面自己的虚弱（恐惧、羞耻等）时，选择硬撑，直到身体和外在现实崩溃。自体坚韧是不管强弱的感觉如何侵袭自己，都有一个基本感觉，“我能行，我能基本掌握我的人生。”当承认自体可以虚弱，并向心灵强大的人寻求帮助和依靠时，是从自恋走向依恋的开始。当你能直面自己心中汹涌的恨意时，这些恨意就逐渐被照亮了；当你能直面自体的虚弱时，就会有勇气和力量去面对复杂的现实世界。生命力因此而增强，像水流一样在体内流动。

待续。。