静、独、赏

《教育原乡》几次束阁,几次重读,断断续续终于还是读完了,不谨读完而且读了两遍。9月6日在扉页上记:昨夜将之束阁,今晨不忍复读之。十月底再拾起。今天一早,想对书中内容发表点个人的些许感受,心中不停叩问:何为原乡?教育原乡又该是怎样的模样? 

百度词条对“原乡”的解释是:一个宗系之本乡。有3条:1、原乡是指一个宗系之本乡,即祖先未迁移前所居住的地方。2、原乡是河南省鹤壁市鹤山区姬家山乡的别称。3、原乡规划理论的提出,是基于人们对人类工业化、城市化进程中,以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧,尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程中,大量村落被毁,村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的"城市化运动",离"原乡"的本意越来越远,这样的规划在毁掉城市之后又将毁掉美丽的乡村。   

结合我对于原乡的理解

安静

安静下来,远离喧嚣,才能够沉淀出泥沙获得澄澈。就是喜欢作者呼吁的:让语文安静,让学校安静,让教育安静。安安静静教书,安安静静育人,安安静静读书治学,安安静静深思思反思。

这让我想起古人说,宁静致远。也想起了,小时候和妈妈到海里洗海蛎,收海蛎……妈妈上下舞动蚵刷或有节律地挥动蚵铲,星星在漆黑的夜空眨巴着,月亮散发着清冽幽光,偶尔的一两声海鸥的鸣叫,静谧的夜出奇地幽深,我害怕了,一直聒噪地要和妈妈攀谈,妈妈回头:乞阿,妈妈在干活得安静,一说话一股气就泄了。当时我并不懂得安静能有这样巨大的力量。

我们教育需要踏踏实实教,安安静静学,不折腾,不唯上,不唯分。静心思教,安心培育。

赏识

我认为第一辑《成就“逆商”的关键在于知道自己要什么》(下文称:成就逆商)和第四辑《理性:“赏识”教育的精髓》(下文称:“赏识”教育)两篇应该比照融通着读。作者在《成就“逆商”》一文中简略叙述自己的经历,自我的觉醒在于特级教师的示范课《一件小事》对自我的触动与引领。之前的庸碌、不抗争复盘又归复于平淡,在《一件小事》观课之后,痛定思痛,成就了“大师”。我想,对于你我并非一定有参照价值,就像《优秀教育案例一百例》一书开篇一位教师的困惑一样,为什么专家苦口婆心,劣徒都府幡然醒悟,而我就不行?为什么专家总有那么多成功案例,而我就不断失败?但我想引领的作用还是存在的,我近40岁那年,有人问我你想入党吗?我抓抓头说:我在师范就是积极分子,刚毕业就交了入党申请,一直没轮到,应该是我不够优秀吧!又有人问:你都40了还入党吗?哦!年纪大不适合入党?时隔两年,共读的卢老师谈起程俊英先生八十岁才入的党,我才恍然大悟,原来入党没有时间限制的。我想引领的重要性,不一定是身边人,一定是景仰的人。是啊!四十五了,入党升官发财的机会都没,还入党干嘛?入党干嘛!四十了才申请一定是挚爱是追求,是执着于党的事业!引领自我发现,追求个性成长还得有赏识相伴。

引一段《“赏识”教育》一文关于“赏识”的解释:《辞海》“赏识”条:“赏识,认识到人的才能或作品的价值而加以重视或赞扬。”为佐证之,还援引《宋史·欧阳修传》句“奖引后进,如恐不及;赏识下人,率为闻人”。由此可见,“赏识”作为一种教育方式,其中要义有二:其一,“识”是“赏”的基础和前提。没有对被“赏识”对象的准确认识和理解,对“才能”优异的把握,也就无所谓“赏识”。其二,“赏”是识的结果和评价。……赏识是基于善良的真爱,基于宽容的理解,基于理性的引领。……更应区别于毫无原则的表扬和激励。

记得带的一届六年级,刚接手时,相互看不顺眼,也有诸多的不是。后想想不对,得停下这样的相杀,便针对男孩子多的情况,组织打篮球,让多余的精力有处发泄,我也了傍点福气跑跑,声明下,我不会打篮球,但我愿意和孩子们玩在一起,走近他们。这应该是作者说的基于善良的真爱吧!在篮球场上这群臭小子和老柯顶牛,为了一个犯规动作时常争得脸红耳赤,他才不管你老师不老师呢!师道尊严仿佛荡然无存,也就这群臭小子每周五都窥探老柯在不在学校,老柯……老柯……地在校门口喊得地动山摇。想想多幸福!我想的赏识无非是相互认可。

还记得少江在我一次次要求背诵的当儿,冷不丁问:老柯,敢不敢和我比赛背诵《滕王阁序》?

背诵?好久没认真背了,有点怵。

迟疑了!起哄了!

比就比!谁怕谁啊!乌龟怕铁锤。多长时间,一周怎样?

一个月吧!少江提议。击掌成交。

一个月内,我几次三番问:开始有了吗?

见证奇迹的时刻在11月1日,那个晚上我可是背了个通宵。老柯背得声入霄汉,少江背得如竹筒倒豆子般流畅。觉得他赢了我,几处错误也与我争得都差点抡拳头了,拿原件非手抄件对照录音才心服。

问他背了多久?不到24小时。我得承认我不到24天。嗯!还你厉害!古人说过:师不必贤于弟子,弟子不必不如师。

在教育的路上我愿意当人梯,将一个个未来的栋梁之才,往上托一把。在教育的路上我愿意是冬日和熙的暖阳,而不是夏日酷烈的赤焰。

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