【原文】
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升下，而饮，其争也君子。”
【学习】
射箭是一项极好的君子运动，被列为贵族教育体系六艺（礼、乐、射、御、书、数）之一是很有道理的。
古时射礼有四种：一曰大射。天子诸侯卿大夫等贵族阶层，通过射箭比赛选择优秀人才。二曰宾射。贵族之间见面朝会，将射箭当作调节活动。三曰燕射。贵族平时开展的娱乐活动之一。四曰乡射。平民老百姓通过学习射艺来锻炼身体。所以射箭是全民运动。
孔子这里说的射，指大射之礼。射箭开始前，两人一组，抱拳揖让互致敬意，然后拾阶而上进入大堂。比完赛，再互揖让后下堂。等全部比完，胜利一组要向不胜一组抱拳：兄台，承让了啊！胜者还要揖让负方，请他再登堂，然后自取爵盏，立饮罚酒。这个射礼就算完毕了。
张居正说，射箭虽然有胜负较量，但自始至终，大家雍容揖让，君子之争也，不像小人血气之争。
射箭运动充分体现了儒家修身的一种哲学理念，孟子说：“仁者如射：射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”
君子之争，不看竞争对手，关键看自己。射箭全由自己控制，射不中不要怨别人，要问自己差在哪里。人生亦如射，反求诸己，自己和自己比，不要和别人比。
工作中，一个员工要求涨工资。问什么理由。员工说：“你看看那谁谁，做啥成绩了？不就是因为和领导关系好，又升官又加薪。不公平，我也得涨工资。”这个心态就不是“仁者如射”的观念了，把注意力都放在竞争对手身上，而不是自己身上。
换位思考一下，如果是谁谁工作干得好，却因为和领导关系不好，迟迟不给涨工资。而你却和领导关系好，领导要给你加工资，你会跳出来说，不公平啊，我也绝不要涨工资！
实际上除了战争，社会一切竞争，包括商业、工作、学习、耍朋友都应是如此，根本之道在于自己，和所谓竞争者没有关系。华杉总结了下：人性的弱点啊，是不关注谁给了他饭碗，而是老盯着谁抢了他饭碗。
凡事先反求诸己，看看自己做的事情到位了没有，这是一种优秀的职业素养。
某客户企业老板发现公司安保工作很松懈，外面的人不经查验就可直接进入厂区，于是交代行政部改进下这个工作。行政部随即起草了一个规定：不带公司厂牌的人，一律不得允许进入园区，需要部门去门岗领人才可以进入。写成制度文件予以公布，要求保安严格执行。结果执行了几天，行政部经理被公司某领导狠狠的训骂了一顿。起因是他进厂时忘记带厂牌了，保安拦着就是不让进。
行政部经理很委屈，找到了我诉苦。我说你是不是觉得公司领导搞特权主义，无视公开公布的规章制度？她点了点头。我帮她分析了下：老板的目标是防止不相关的人员进入厂区造成安全隐患。行政部实现这个目标的手段有很多种，凭工牌进厂只是其中一种。公司现在的问题是，保安是外包的，门岗人员经常调换而不固定，所以不认识公司的人是常态现象。建议几个方式同步进行：一、给公司高管层领导的发放一个特别通行证，放在他车台上，这样就不用天天记得带厂牌了。二、在门岗厅贴一张清单表，把公司总监及以上人员的姓名和手机尾号，当然也可以连本人照片一起贴在那。遇到没有带工卡的情况核对下姓名及手机尾号，就像外卖小哥和货主对口号一样。三、对于有怀疑的人员，运行保安可用手机拍个照，万一有安全事故可以快速理清线索。四、对于不是公司员工的人员，必须要有人领进去。
经过优化，这项工作开展起来相对就顺畅多了。现实中，类似的案例太多了。
自己射箭不中，老怪别人射中，怪观众鼓躁干扰，或者是归结于气候风向问题，是人的通病，这样只会徒增烦恼，还有甚者会误入歧途。
【译文】
孔子说：“有德行的君子，无有竞争之心，除了和人比射时。射箭比赛前，也先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。胜者要揖让负方使他再登堂，然后自取爵盏，立饮罚酒。这样的争，才是君子之争呀。”
【注解】
1、射：钱穆注，射礼有四种，大射、宾射、燕射、乡射。
2、揖让而升下：上下大堂都相互揖让致敬。