1.10.20中国回教的未来---“回学”的意义
小武摇头晃脑地念了一遍《西江月•咏马家军》这首小词，又道：“西凉一带‘千年变幻大王旗’，也曾出过前秦天王苻坚那般、几乎统一天下的民族（氐族），但终于都是过客。然而回教的生存能力是真强，最终却能在那里站住脚跟。”
八角点了点头，道：“所以在民国的时候，有识之士号召汉人也要学习回民的长处---组织能力。他们认为组织能力就是回教势力长久不衰的保证。但我觉得回教文化的精髓远不止此，所以才能与东西方多种强大文化历经多个世纪的互相渗透、互相摩擦而始终不垮。今天，回教徒在地球的各大区域上可谓是无所不在。”
图表50亚欧主要回教地区民族今古对照
小武一边听讲一边低头翻阅一张主要回教地区的民族古今名称对照表格，八角瞥了一眼又道：“你这张表格十分粗糙，且只是涵盖了亚欧大陆的一些地区。而在非洲、美洲等地，虽然不见得有多少纯粹的回教国，但是回教的教团也是星罗棋布、信徒人数也是数不胜数的。”
小武点头同意道：“不错。时至今日，中国人的生活再想完全脱离回教的影响，已经是不可能的了。但我不知道，中国回教的未来究竟将会怎样？占中国大多数的汉人，又如何才能与回教徒一同携手走向未来，而不至于再次发生类似于河湟事变这样的事情？如果再逢乱世，会否又有新的‘马家军’诞生？”
八角点了点头，呵呵笑道：“好问题！这就是研究‘回学’的典型意义。”
“宗教的事情就用宗教解决。西北五马这样的人其实不难对付，他们可以利用宗教宣讲来给与士兵信心，别人当然也可以用教义的解释去瓦解他的支持者。回教苏菲派是自律的宗教，前面说过，其教义是智慧的人不堕落。而西北五马争权夺利、反复无常、寡廉鲜耻、耽于享乐、贪图金钱美女、专业抱大腿、有奶便是娘、实不知精神信仰为何物？只须有个德高望重之回教长者，寻找一个合适的时机直斥其非，便可瓦解其军心和追随者。”
小武似乎有些明白，但仍然迷惑道：“你的意思是，要将宗教为我所用？不过，回教事务汉人似乎极难插手，并不像佛教事务那样、还是相对容易参与的。”
八角微微一笑，缓缓道：“回教事务难以插手，是因为你没有看清楚本质原因。以西北的回教苏菲派为例，看似新教、老教之争，纠缠数百年始终无法终结，不免令人更加不敢插手。但仔细一瞧，表面上的新老之争实则来源于内外之别。”
“回教在全球流传已历1400余年，源流多样且传承互相交叉，就如一团乱麻，无人能够掌握全部头绪。即使中国内的回教历经多年磨合，已经实现了‘本土化’；但是随便从国外某个头绪产生一个新的开端，再传入中国之后，不免对已经驯良的中土回教又构成了新挑战。这就是回教永远会产生新问题的关键原因。”
小武如醍醐灌顶，连连点头道：“还真是这样！相比而言，佛教的外部因素就简单的多了。虽说外来的和尚会念经，但毕竟佛教在其发源地印度已经衰落，而且也没有别的地方比中国的佛教更加发达，所以不可能再出现一个‘天竺来人’，或从哪里冒出来的和尚，跑来中国干涉事务。回教也应该如此这般的发展才对！”
“但是，回教遍布全球的状况也早已变成了现实。我想任谁也无法将国外各种回教源流围追堵截，不让他们再进入中国。那可如何是好？”小武转口又道。
八角捋须点头道：“要一劳永逸地解决中国的回教终极问题，甚至转而使之变为中国制霸亚洲的利器，必须下长期的水磨功夫，并且从两个方面着手才有可能。”
看着小武如饥似渴的神情，八角微微一笑，道：“这两个方面其实就是最简单的两个元素：一个是书，一个是人。”
“首先说‘书’，也就是经典。目前的回教经典，都是以阿拉伯语的《古兰经》等书为原始依据。这点并无太大问题，而且回教并不限制教徒的民族、国家和语言。然而，解释经典的丛书也大多是由阿拉伯语来输出的，这就有很大问题了。难道说，只有懂阿拉伯语的人才能够给圣贤之言做解释，而别人无法参与讨论、只能服从？”
小武恍然大悟道：“我明白了。这就好像儒家的经典一样，孔孟的原著也没有多大问题！然而宋朝以后，只有研究理学的人控制着解释权！比如朱熹写的《四书集注》，不容任何人辩驳，你只有按照他的解释去做才能通过科举考试！这样一来，便让全中国的读书人全部走入了死胡同！”
八角笑道：“不错，所以对付之法也在这里。首先，要让高人翻译《古兰经》，创造出中文的原始经典，甚至维吾尔文等等、各种属于中国的经典。这就需要类似唐玄奘这样的翻译大师出力了。然后再鼓励使用中文来解释中文经典。”
“其次，要加强对中国一切回民的中文教育、扫除文盲，使得中文成为回民们阅读的第一文字。同时，组织中国的高级回教导师讨论，并将讨论或辩论结果编辑成书。无论说写都要逐渐使用中文，汉语水平测试不达标者、不得出任谢赫或阿訇。同时限制阿拉伯文解释的使用场合与范围。随着时间的推移，双管齐下、此消彼长，回教徒对于中文和阿拉伯文的态度便会逐渐改观。”
小武欣然道：“这样一来，中国回教的经典解释书籍都会是中文版的！也易于监控其中内容，会导致国家分裂的就删掉。这一点，只要国家持续地采取强制措施，由教育局、宗教局相配合，坚持个30年，一切都会天翻地覆的！”
八角点了点头，道：“再说说如何得‘人’，这是指宗教领袖。以前的情况是，一些中国回教徒，本来也不是宗教领袖，只有去国外游荡了一圈，回来便开门收徒、成为领袖了，没人能确定他在国外学到了什么。这种导师教徒弟的或许不属于任何教派的思想，而只是在阐扬个人想法，夹带私货、借题发挥。”
“举个例子说，当年老教、新教的关键人物，马来迟和马明心二人，大约同时去也门游学。也门的教派长老还特意将他二人拉在一起，要‘同乡兄弟’发扬团结友爱精神。然而后来，趁老教谢赫马来迟过世之时，马明心反倒横加指责对方一手建立起来的河州最大门宦（华寺门宦）的合法传承；真实意图却是灭掉对方的传人（马来迟的儿子）、将其教众并入己派。此事直接引发了第一次河湟事变。”
小武点了点头，道：“也是哈。反正无人可以分辩马来迟和马明心在国外到底学了什么？究竟是一样的还是不一样的？连我们都觉得死无对证，那么河州的普通回民、多半又是文盲，卷入其中岂不是只有被利用的份儿？”
“由此可知，如果某人具有对国外所学内容的解释权，其危害是巨大的。这就好比是当年红军里面的肃反派，他们留学过苏联一段时间，回来后号称在共产国际那里学了什么，然后就要大肃反、或者清理AB团，别人怎么搞得清楚？如果胆敢跟他们辩驳的话，一是不可能赢，二是很快就被枪毙、并且罪名是反革命。”
八角呵呵一笑，道：“你明白了。正因为外国宗教‘似真似假’的干预有太多的不可控因素，所以要立足中国本土，来解决如何产生宗教领袖的问题。”
“不过好消息是，中国在产生回教领袖方面、可供利用的资源很多，不难压倒外来因素的影响，从而实现更高一级的‘回教本土化’。”
小武扬眉道：“哦？有哪些资源可供利用？”
八角捋须道：“回教领袖的传承，基本依赖血缘和导师两条线。当两线合一的时候威力最大，也就是说血脉和能力都是最强的人最适合当回教领袖。并且这一派的号召力也会最强，也不惧其它派别的挑战和质疑。”
“从这点来看，只要找到一些先知穆罕穆德及其嫡传弟子生活在中国的后裔，并对其宗教知识水平加以培养，由于他们都已经是在中国生活过数代乃至数十代的‘本土化’中国人，运用中文水平高过其它语言，那就是非常合适的回教领袖了。”
小武大悟道：“不错。如此一来，则别国势力很难质疑和插手中国的回教传承！时间久了，说不定一切都可能反过来，中国回教可以质疑别国传承不正、私相授受，致使回教走入了旁门和极端主义。这样到了未来，我们说不定可以合法的、正义的、从宗教思想上灭了他们。”
“对了，你前面不是说，‘东方四圣’都有后裔留在中国吗？他们应该已做了超过1000年的中国人了。只要按照家谱找他们出来，加强语文水平和宗教知识的培训，一步步地晋升为阿訇、谢赫，新的回教领袖不就呼之欲出了么？”
八角微笑道：“而甘肃临夏一带也是有机会的。比如库布忍耶派大湾头门宦的张氏，据说就是穆圣的嫡系后人。当年，其初来中国的阿拉伯始祖、起中文名叫做‘张玉皇’，就是自表尊贵的意思。”
小武身躯一震，脱口道：“我明白他为什么姓张而不信马了！因为那时候中国老百姓并不知道穆罕穆德是谁，那么转化为中国人的马姓也就失去了意义！而民间都知道玉皇大帝姓张，那这就是中国最尊贵的人！所以那个阿拉伯人给自己起名叫‘张玉皇’，尽显自已血统的高贵，也不惧任何文化挑战！所以其后代一直姓张！”
八角点了点头，微笑道：“你猜对了。而只要抓好了‘书’和‘人’这两方面，在中国扶植出‘本土化’比较完善的回教势力，就容易得多了。若其它势力想从中作梗、介入挑战的话，政府自可以从中协调，以确保正义的一方可以胜出。”
小武嘿嘿笑道：“不得到政府支持的回教派系是不会胜出的。大公无私地拉拉偏架，正是我等的拿手好戏啊！”
八角哼了一声，道：“也没你说的那么不堪。宗教和政府当然应该合作，而且宗教势力也应当同世俗势力并存。这是所有宗教在中国能够存在和发展的先决条件。再者，水平太差的宗教分子，也是得不到政府支持的。”
小武肃然点头道：“我明白了。只有德高望重、爱国爱教的人士，才能够得到政府的支持。若是有像民国时期的白崇禧那样、众望所归的回教协会会长，便可以让中央政府的回教管理省事许多。”
八角点头捋须，道：“不错。若是以后，中国政府和中国回教势力能通力合作、一致对外，则逐渐从意识形态上压倒其它回教国家，也不是不可能的事情！”
“好吧，今天就讲到这里，内容已经是足够多了。并且，第一部分《党务如风》的课程已经全部讲完。在下一部分《政务如林》的内容开始之前，给你两周的假期放松放松。离开之际，送你一首以前我兴之所至之时、有感而发的小词，算是祝贺你完成了第一阶段学习。”
说罢，不等小武表示感谢，八角大袖一挥，室内白光一闪便凭空没有了身影，只剩下一张白纸从空中飘飘摇摇地缓缓落下。小武连忙上前伸手接过，低头细瞧，却是八角所作的一篇《沁园春•丝绸之路》，还附有注解，读起来相当有些意味。
沁园春•丝绸之路
八 角
明月黄沙，苍茫古道，西行无疆。
控贺兰雪脉，关陇走廊；天山两路，中分贵霜。
阿姆锡尔，河中竞富，吐火罗波斯过场。
越天房，问欧罗大陆，可识汉羌？
东西万里风长，驱古今驼马自奔忙。
念亚历山大，东道崩还；成吉思汗，三代西殇；
绝代镖王，穆罕穆德，至今遗教有余香。
知兴亡，待从头努力，再启盛唐。