2020-05-13

我们要多琢磨自己的三界。性什么样，有多大脾气，遇到什么情况下我会发脾气，我为什么会发脾气？琢磨自己心什么样，平时都什么心念，是贪心大，是嫉妒心大，还是淫欲心大，我为啥会经常起这些心念，为啥起恶念，我怎么才能控制住这些不好的心念？要琢磨自己身是什么样，有多少嗜好，吃喝穿戴阔，我贪多少，我怎么去了这些习性？学道如果不这样格物自己，永远不会进步。

人要清理自己本身的三界阴面的东西，你自己不对自己下手，佛菩萨站在你面前，也救不了你。我们诉委屈是诉委屈，但是不诉委屈的时候就要经常格物自己的三界，清理自己三界里面阴性的东西，扫帚不扫到，灰尘不会自己跑掉。而且生活里要行道，人不行道，绝不能出数，绝不能逃出因果轮回。

王善人讲的很多东西，是给行道的、有过实际体验的人讲的，你不去行道，绝对不能理解善人的真实意思，勉强去理解，一定理解错。为啥现在很多人劝人、讲道的时候错解善人思想，就是因为讲道的人本身就没有去实做实行。

怎么清理自己的三界呢？发脾气的时候，马上能发现自己发脾气了，就算一时控制不住，只要你发现这个脾气来了，也会逐渐刹车，如果没有发现，脾气会越来越大。心里起恶念时候，能及时察觉，觉长了，恶念会逐渐减轻，最后没有了，但是这是个漫长的过程，需要时间。身体这一块，主要是习性方面，贪心不止，习性绝不会去，习性与物欲有关，就是吃喝穿戴阔这些。

总而言之，心是枢纽，看不住自己恶念贪心，什么都是零。 还想发财、出名，还想止心念，还想成道，你就别做美梦了，洗洗睡吧。善人讲死心，是让我们死贪心，死奸诈的心，不是让你啥也不想不做了，正事要做，正道要走，啥也不做，整天无所事事，或者啥也不做整天一句佛号，你不能成道，成佛是要做功德的。

大家诉委屈，排阴，最后忏悔，在这个过程中会出现打嗝、放屁、吐沫子、拉稀、冒凉风等现象，这些都是好现象，不要害怕，尤其是想吐的时候，一定要吐出去，不要憋回去。说小时候的气时，要一件事一件事的说，一个人一个人的说，别着急，说细节，要情景再现，让自己的情绪完全回到过去的那个情景里头，回到那种状态里头，这样，那股阴才能出来。

恐惧伤肾，先反恐惧，人恐惧之后，全身五脏六腑都会受伤，所以排阴先排恐惧，然后再排其他的。诉委屈的时候要记住，不要忏悔，要抱着一个原则，我是最正确的，其他所有人都是错的，不管是谁，都是错的，不抱着这个念头，委屈是出不来的，不要把诉委屈和忏悔混杂在一起。

人活一生不容易，既然转生为人，都是有罪，无罪不来这世界，不来地球，我们来这个世界就是来了罪的，了自己的罪，还欠下的债，虽然说我们是为了还债而来的，但有时直接去还，人会受不了而崩溃，所以我们要先放这么多年来所上的火，所受的气，所受的委屈，把这些阴给放出去，这些阴是背在背上的包裹，是重担，必须把重担扔掉，不扔掉走不远，负重的人生是走不远的。

咱们就实实在在的学老善人的道，不要去搞那些什么心灵鸡汤，不要接触那些什么高大上的东西，你心里出现一个阴，你不去想办法把阴质化掉、释放，你去听高大上的理论，把阴压下来了，等你再出现一个阴，上火了，你再去看高大上的理论，把阴又压下来了，你出现一个阴质，就去看心灵鸡汤，这样反反复复，你心里的阴质会越压越深。

当你所有的阴质压的太深了，压得太多的时候，人不是心灵上出现巨大的创伤、变态，身体上就要开始长病了。人的阴质越积压越多，就会出现两种情况，一种情况是人继续受气，被压着，沉默，最后在沉默中生病，还有极少数人，承受不了这种心灵上的压制，就会爆发，爆发后肯定去伤别人。

我们在生活中，一旦收了阴，生了气，上了火，有了委屈，一定要找个时间，找个地方，及时把它排出去，不要存着，不要好面子，心里没有阴质的人，才是一个真正的、正常的人，心里有了阴质，不管你装的如何绅士，如何淑女，你都是一个假人。

王善人不讲吗，人是三界生的，性心身，天给了我们性，天性是良知，是良能，是知道礼仪廉耻的，知道仁义礼智信的；地府给我们命，命是糊涂的，就知道吃，知道贪，父母给了我们身子，人是三界生的，等到人将来死的时候，是归到四大界中的某一界，志意心身，志界是佛国的世界，意界是天堂的世界，心界是人、畜生界，身界是饿鬼、地狱世界。

王老善人也说过，“能忍则性了，知足则心了，勤俭则身了，这正是好了，不能了就不能好”，但是我们也要明白一点，老善人所说的能忍则性了，忍不是说忍气吞声，憋一肚子气，而是说让你把所遇到的事、阴给化掉或放掉，总之不让它在自己的身心里头存着；等到知足则心了，现在我们知道有很多人太贪了，贪财、贪名、贪利，永无止境，人如果太贪了，这种人不管你学佛、学道你都好不了，永远都好不了，古人不是告诉我们吗，要止，知止而后有定，必须得止，人一辈子，人生就是一碗饭，能吃饱就行了呗，你要那么多钱干嘛，死了你又带不走；勤俭则身了，勤是勤快，多干活，俭是俭朴，不要搞浪费，勤俭这个能了阴命的债比较快。

把阴排完了，觉得没啥说的了，那就看看书，在日常生活中，好好继续行道，尤其是做女人的，老善人不讲格物吗，问问自己媳妇怎么当，妈妈怎么当，尤其是当妈妈，有些不会当妈妈，给孩子造成创伤，影响一辈子，有些人二十岁、三十岁得病了，有的还是你这个当妈妈的当年给种下的。当母亲的好好问问自己，这个母亲怎么当，问出自己的良心，把当年所收的阴都排出去，你对孩子所造成的伤害，你要忏悔，这样把这些阴排出去后，孩子在不知不觉中也会发生巨大的变化。

一个女人好了，那就是好了一个家，这个女人太重要了，非常非常重要，女人就像一个扁担，一头挑着婆家，一头挑着娘家，一头挑着祖先，一头挑着子孙，一个好女人能旺自己七代的子孙，能超度婆娘两家九代的祖先。有时候女人呢，被男人欺负也好，被父亲母亲欺负也好，这是自己前生有罪，人有罪才受苦受累，人有孽会被打；尤其是女人，如果要是老公欺负你也好，打骂你也好，你要能定住，不生气，心里还乐呵呵的，就想，我上辈子欺负你了，这辈子你欺负我，我这还债了，三次以后，他再不会打你骂你了，如果他要是再有第四次、第五次再打你、骂你，你还能定住不生气，这时候老天就要管他了，老天要管人，一下就把人管好。

善人说过，你变他就变，不变就换。咱们呢，不管你学佛也好，学道也好，或者某教的教徒也好，首先明白一件事，就是我们首先是人，即然我们是人，我们先要研究人的问题，把作为一个人遇到的困难先想办法解决掉，做为一个人最基本的本能问题，构成我们一生最大困惑的，就是食色性，孔子不讲食色性也吗。

所以我们首先要从食色性入手，去研究解决这个问题，因为人都是依赖于食色性而活着的，食是饭；色是物质的保证，穿衣，住房；性，夫妻之间的性生活，男女之间的性关系，这是整个人类赖以繁衍生存的基础，这个基础问题不能解决好，你是没法好好修行的。

大家都是凡人，谁也不是神，身太苦了，一定会影响心的，心一动，神就散，根本难以集中精力修行了。咱们不求什么富贵，最起码的正常生存还是需要保证的，这样才能有心情好好修行。

对咱们普通人来说，日常工作，生活，家务，人际交往都是修行，做这些的时候，经常看着自己的心，都是什么心态，是贪心，还是平静心，心态不对了，及时发觉，拉回来，这就是修行。

道在家中，道在日常生活中，深山老林里面修不出来菩萨，修不成佛，大菩萨都是在红尘中修出来的，在红尘中锻炼自己不染尘的能力，佛是做善功德成的，没有众生，佛也不能修成佛。修行离开众生，你什么都不是，所以不要瞧不起人，不要贪高爱好，不要嫌弃别人慢。嫌弃别人的人，修不成神佛，而且你今世瞧不起别人，来世恐怕就要投胎做下等人，下贱人，被别人瞧不起，这不过是因果循环罢了。