读《道德经》第一章

几乎所有的书的第一章,对爱读书的人来说,差不多都能读完或者熟悉,每个人的毅力,习惯等等诸多条件不同,有的读一本书的开头就放下不读了,有的一气读下来,有的读读停停,有的读了一遍又一遍,读《道德经》,适合最后一种读法,沉潜往复,慢琢静思!

第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

《道德经》这本书自从一问世,就被许多人注解,谁注解的最好?只能说都是站在注解者自已立场去说的!笔者认为,好与不好,角度不同而己,对与不对,对你有启发就对,没有引起兴趣即不对,或许过段时间再看,你得到点什么,那也是对!老子所说的道和名是他老人家用汉字表达的自已思想,五千言的文字对于真正的大道也不过是指月之手,渡海之筏,真月在天上,我们看到的或许只是手。渡海之筏也不是岸,只是到岸的工具,老子和佛陀给我们只是做向导,悟道还得靠自己,注解不重要,重要的是自已的理解,初识,更新,再更新。

什么是"道"?《周易》对"道"解释就是,一阴一阳之谓道。用现代话说:动的,静的都是道,生的死的都是道,好坏,善恶,明喑,远如星际,近在眼前都是道。道所包括古今,时间,空间,人思维到的和思维不到的都在道的范围。这个“道”包括了人道、地道、天道,是世间运行的普适规律。我们再来看一下"名",何谓"名",《说文》中"名"的解释为"自命也。""名"的上部是"夕",为晚上的意思,晚上黑灯瞎火,你看到一个影子从窗边闪过,你大喊一声"谁?""我,邻居老陈。"老陈不会单说一个"我"字,只有报上大名,才知是谁。或许熟悉他的声音,不报名也知是谁?名和事物没有本质上的联系,他只是在有限空间,有限时间,有限条件下的对应关系。邻居叫你老陈,回家你妈喊你儿子,"名"变了,你还是你,不会变。可见名只是方便称谓的假名而已。名可名即此义。

不能冠之名的东西,显然很希有,也很玄妙,你不懂的东西是不是有吸引力,有吸引力的当然妙不可言了。

真正的大道对于我们平常人来说,经常在用,而感觉不到道的妙处,那是没去体悟。

老子把“道”和“名”列在一起绝对不是随意的。人的知识经验会受时间、空间、能力等个方面的制约,无法反映事物真实的运行规律。在这里,老子把世界一分为二,“道”和“名”是人感知的世界。

粗浅的解释不能尽如人意,即使精细的解,一字说万言,又有何意义,说的多,废话多,不如到此少说些,省些时间多悟吧!

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