《圣经》希伯来书六章

所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 ……论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份, 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人, 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。 就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福; 若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。 因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。 并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说: “论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。” 这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。 照样, 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。 藉这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

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