《人间逍遥游》| 活读庄子入道门。

《人间逍遥游》| 活读庄子入道门。

《庄子》包含的哲学与智慧，需要经由大师解读后，我才能真正领悟。如同作者的这句话：读《庄子》，要先了解庄子的积极进取之智慧，再谈清净无为等法门。庄子的“无为而治”，要义精妙，容易理解偏颇。因为庄子的答案是：要认清大小的本质，要明了自己的位置，要知晓自己的不足，要开拓思路，追求更高远的境界。

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，汉代尊庄子为南华真人，于是有了《南华经》的由来。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，对宇宙形成进行了探索。甚至列举了天地运行，日月其争，云雨转换等自然现象，提出了大量的物与物的运行问题，但最后解释为物的产生归于道了。精神、物质分合相关的一套天道玄学，对后世启发性很大。

作者吃透《庄子》的内在逻辑了，总结的那张《庄子》体、用、辩三位一体的嵌套结构示意表，让《内篇》之体、用、辩很清晰的呈出出来了。拿《逍遥游》来说，之体是鲲鹏故事，之用是四个寓言。在庄子神秘的想象力之下，故事和寓言把经世哲学讲得津津有味的。庄子是一个好老师，如果听他讲课或者讲道，估计连天三天都不会打瞌睡吧，把学员讲得玄妙有趣，即又有深刻领悟，特别通透，又很有意义。其《齐物论》放在治国上，放在经世上，都很有用。甚至时间走了几千年，仍然会熠熠生辉的样子。

《逍遥游》等篇章阐述了无己、无功和无名的概念。无己是把自己看成是虚幻的。在头脑中忘掉一切外物，连自己的形骸都忘掉。无功、无名就是反对人们追求功名利禄。人之道，地之道，天之道所表达的追逐本我逍遥的学说，极具浪漫人性，被认为是庄学的门径。

庄子的散文批判哲学思想博大精深，他除了是哲学家之外，还是一位不朽的散文家、艺术家。《庄子》的哲学思想、文学语言、艺术审美都像瑰宝一样闪着光，在我国思想史、文学史、美学史、艺校史、审美史上都占有极其重要的地位。《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，把庄子的思想学说更流畅地解读出来，上升到应用层面。作家阿可抒旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。

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