每到一处游玩，我们见到古建筑，都会习惯抬头，看上面悬挂的匾额，这是中国古建筑的必然组成部分，被称为“古建筑的灵魂”。凡亭台楼阁，皆能见匾额。
根据匾额的形制，有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额，但也不绝对。通常用以表达经义、感情之类的属于匾，表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
额上的字面意思好理解，今天我们就把几块有名的匾上的文字出处和含义给大家做个介绍，以供大家出游所需。
1、太和殿建极绥猷(suíyóu)匾
现在我们去故宫游玩，在“金銮殿”正中悬挂着“建极绥猷”匾为乾隆御笔。
建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。
绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”
“极”指的是屋顶栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意，猷为道，为法则。
所谓建极绥猷，是说坐在这里治国的天子，承担上对皇天，下对万民的神圣使命，既要制定公平公正的法律法规，又要顺应民意体恤百姓。
2、乾清宫正大光明匾
“正大光明”匾由顺治帝题写，悬挂于乾清宫宝座上方。
这四字出自《周易》：“正大，而天地之情可见矣。”“刚中正，履帝位而不疚，光明也。”
宋代大家朱熹的《朱文公文集》中有：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”
“光明正大”意为：天地正大，日月光明。
天子要心怀坦白，言行正派，能行天地日月之道为圣王之德。
清代宫、苑共悬四幅“正大光明”匾，紫禁城乾清宫为顺治御书，景山观德殿为康熙御书，圆明园中正殿光明殿为雍正御书，承德避暑山庄勤政殿为乾隆御书。
3、文庙金声玉振匾
各地的文庙有大有小，但建筑规制是讲究统一的，都要悬挂金声玉振匾。在曲阜的孔庙有单独的“金声玉振”石坊，其他地方的文庙有的是将“金声玉振”写在棂星门上。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”
“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟(金声)开始，以击磬(玉振)告终。
这四字象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
4、大雄宝殿匾
我们去各地佛教寺院参拜游玩时，都会见供奉释迦牟尼的大殿悬挂“大雄宝殿”四字匾。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑。
大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
大雄是佛的德号。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。
5、还我河山匾
谈起岳飞，可以说是家喻户晓、妇幼皆知。为纪念他，中国许多地方修建了岳飞庙。在正殿中悬挂有“还我河山”匾。
这四个字是由清末民国时期文人周承忠，在据传为岳飞手书的《吊古战场文》墨迹中集合临摹而成，加上了岳飞的落款和印章。
落款来自岳飞手书墨本诸葛亮《出师表》后署名‘岳飞’二字照钩为款。印章是来自杭州岳庙石刻拓本内钩‘岳飞私印’四字之方章。
名将之字，酣畅淋漓，其书法流畅精妙，金钩铁笔，气势磅礴，短短几字，就把不畏强敌，誓死抗争收复国土的精神展现出来。
说到岳飞就得提另外两个人，宋高宗与秦桧。
岳飞被害后四年，宋绍兴十五年七月。秦桧在朝堂一手遮天，开始禁止私人修史，屏塞人言，蔽上耳目，所有上奏的表章，都要夸赞自己。
整天听秦桧功德的宋高宗赵构，于这年十月，亲自给秦桧题了一副匾额：“一德格天”。
意思是：秦桧的品德感天动地啊。
这真是莫大讽刺!
最后总结：
匾额凝练圣贤学说精髓，汇成短短几字，涵盖深远奥义，望之却蔚然大观，悟其中真意，令人肃然起敬。