自他互换——修世俗谛菩提心

顶礼堪仁波切西绕上师

        昨天我们跟随堪仁波切西绕上师学习愿菩提心——唤起无上菩提心。今天进入修世俗谛菩提心——自他互换。我们还是从四句偈颂开始：

                        诸苦由求自乐生

                        圆满正觉利他成

                        是故己乐与他苦

                        真实想换佛子行

        从这四句偈颂的字面意思，我们不难领悟其中的含义：所有的痛苦都来自于只追求自己的快乐，而真正的快乐是来自于利益他人而成就的，只有真正明白这其中的道理，明白其中的规律，我们才会明白什么是真正的快乐，我们的快乐一定不是建立在他人的痛苦之上的，我们明白这一切，但是要做到却不是那么容易的，这就要我们在日常生活中去修习自他相换的法门。（这是我看完这四句偈，自己当下的感悟，不代表这一甚深智慧要传授给我们的全部。）

        上师言：

        我们已经闻思一些佛法了，知道众生的愤怒都是来自于贪嗔痴等，而最终的根源则是我执。因为我们执着于一个虚幻的“我”为实有，便开始生出更多的执念。累计财富、攥取权势、护亲灭敌等等，造作无数的业，在轮回中越来越堕落。

        要解脱轮回，就要断除我执，而要断除我执，就要生起无私利他的菩提心。

        释迦牟尼佛的过去世中，有一世转生于地狱里，与同伴嘎玛热巴一起拉地狱的马车。马车非常沉重，他俩根本拉不动，旁边的狱卒就用炽燃的兵器锤打他们，驱赶他们，痛苦不堪。此时，世尊（前世）想：反正我俩拼命拉都拉不动。与其共同受苦，不如让他解脱，我来独自承受痛苦好了，于是他请求狱卒将噶玛热巴的绳子解下，套在自己身上。狱卒生气地说：“众生必须感受各自的业果，任谁也不能改变！”说完，用铁锤猛击他的头，结果因此善心力，他从地狱转生到了天界。经书中说，这是世尊利他的开始。

        佛在三大阿僧祇劫中积聚了无量资粮，我们所说的“资粮”其实就是爱与慈悲，这就是菩提心。成佛之道就是去增长利他之心，这是一切过去诸佛的道，一切未来诸佛的道，以及一切现在诸佛的道。

        当我们在念诵祈祷文，祈愿成佛时，这就是为什么我们需要生起菩提心。因为过去，现在，未来一切诸佛都是由菩提心而生的。

        当我们能逐步开展自他相换的实修时，把自己的快乐送给众生，让众生的痛苦自身来承担。久而久之，我执的力量就会越来越小，而我们的菩提心也会越来越圆满。

        刚开始修持菩提心时，由于我执的串习非常深重，所以必须在座上潜心修持。

        修持自他相换分三个步骤：

        一、修自他平等。众生和我们一样，都是希望得到安乐，而离于痛苦的。所以，首先要修的是希望他人快乐，如同希望自己快乐一样！希望他人离于痛苦，如同希望自己离于痛苦一样，要将这种愿心强烈无虚地生起并保有。

        二、修自他相换。你愿意将自己的快乐完全送给他人，并且愿意承担他人的痛苦。

        三、修自轻他重。珍爱他人胜过自己。         

        如此地修行，就能有效地对治我执，使修行者本人越来越趋近于无我。

        《入菩萨行》论中说：“路人无依枯，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁，求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成仆从，愿成如意牛，妙瓶如意宝，明咒及解药，如意诸宝树，如空及四大。愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。”

        愿我们早日生起菩提心！愿我们的菩提心越来越增上！