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风波亭是南宋时杭州大理寺(最高审判机关)狱中的亭名，公元1142年1月27日，岳飞及其子岳云、部将张宪，在受尽酷刑折磨之后，被冤杀于此地。

直至生命的最后，三人也未招供，而冤狱的制造者，也始终未拿出任何有力的证据来证明“谋反”的指控。岳案留下来的不仅是千古奇冤，更为汉语言宝库添加了一个著名的词汇“莫须有”及为了获取这个词语的真正释义可以穷尽一生的研究者。

读史常会产生冲动，恨不能带上一彪武装到牙齿的战狼，钻进机器猫的抽屉，穿梭回历史事件发生的当时，挽狂澜于既倒，手持打王鞭上打昏君无道下打文武不忠。话说回来，后人都觉着皇帝极其不靠谱地自毁长城，他自己就真不怕风波亭里起风波，牵一发而动全身，威胁他的政权？

众所周知，岳飞的政治主张是“精忠报国还我河山”，其实就是驱除胡虏恢复中原的意思，而赵构呢，尽管提过“迎二圣”，也就是真提提假迎迎或者假提提真迎迎而已，没有远大的抱负和宏伟的蓝图，西湖美景，歌舞升平，喝了这杯，还有三杯，宋朝皇帝除赵匡胤能迸发出突然的自我外，都是这种安于现状甘走平凡之路的主儿，能用钱办成的事那都不叫事，用钱办不了的事就创造条件用钱办，君臣二人，政见南辕北辙，伴君如伴虎，职业军人为战争而生，一旦失去战争，很难不落得鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。

岳飞死前一个月，赵构向金自称臣构，割地赔金，其中包括被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半，进贡银廿五万两，绢廿五万匹(这就相当于打林条，扣底多扣了一张牌或者出牌的过程中少出了一张牌，眼看着打对方一个光头，结果，多牌少牌，一律下台，软输了)。

虽然岳飞极力反对议和，但毋庸置疑，所有的和平都建立在一将功成万骨枯的基础之上。然而，金宋修好还有最阴毒的一个条件，那就是“必杀飞，始可和”，彻底瓦解宋的武装力量。为了和平，皇帝和大臣们答应了，亲自动手，为敌人除掉了敌人。然后，在功臣的尸体之上蹦迪，欢呼和平的到来。终于不需要打仗了，终于不需要死人了，终于不需要提心吊胆过日子了，今儿个真高兴，噼里啪啦一声举国欢庆。

岳飞死后，家人被发配到岭南，有人上表建议斩草除根，秦桧都觉不忍，这才悻悻作罢。

岳飞死后，部属死的死散的散，更有一些立即揭发岳飞的罪行，甚至坚决否认曾做过他的下属，努力和他划清界限，保住自己的前程。

岳飞死后，满朝文武，包括韩世忠，无人为其收尸。狱卒隗顺夜里偷偷背出忠良遗体，埋于北山山麓。二十年后，金大军来犯，宋几乎无人能敌，为聚拢人心，朝廷为岳飞平反，隗顺的后人才说出了埋骨之地……