六一的那天，一起进楼下的超市，自己去是为了买点什么必须的，周周去是为了买点诸如雪糕之类的零嘴。随口地问了她一句，在看到上楼去的扶梯时，要不要上去看下？她点点头，不知道她会想到要看些什么。店里人少，没有见到几个儿童，四处转一转倒也舒服。
在她的要求下，买了一顶帐篷，这是她先前已经提到过不止一次的，买下就当是这次给她的节日礼物。这就是给你的礼物了哈？她犹豫着，暂时不予确认。一路上她说她今天晚上就要睡帐篷，看上去她这会挺兴奋的。等把一些雪糕加进来之后，她选帐篷做她的礼物。
那个晚上，她坚持不肯拆掉我们两个一起费了点力气才搭起来的帐篷。等到熄灯睡觉的时候，她选择了睡床，空出来的帐篷交给我来体验。钻进去，仰面躺着，拉链全拉上，这是一个密闭的拱起的空间。她在要进屋去之前，给我把灯关了，顺带告她：就像躺在坟里。
外面大路上穿行的车流发出着永不停息的声响，就像一条永不停息地奔腾着的大河。躺在那里，有一种异样的感觉，很快地那大河的奔流之声不在了，很快地自己睡了过去，直到再次听到那奔流之声响起，由小变大，由远变进，以为这是靠近早晨起床的时间点了吧。
时钟指示的是两点多不到三点，自己只是睡了一觉。接着再睡第二觉，感觉就像是在火车上，好像是睡了，好像又没睡，好像是醒着的，好像又迷糊。直到外面的鸟声响起，那是乌鸫的鸣唱，等到它的独唱退下，群鸟登场，众声喧哗，爬起来，时钟指示的是五点多不到六点。
按照说明书，把帐篷拆了，收起来，这玩意挺好，以后或用得上。这一天下来，倒也没特别觉到累，只是从事后诸葛的眼光来推算的话，晚上睡床上后，一睡睡了完完整整的两觉，这是一种补偿，据此可以倒推出先前的那一夜的体验，真得是消耗了不少精力。
从书城抱回来的那些书，自己开始看。第一本是最轻松的景德传灯录，很多的故事是既熟悉又陌生，读着读着，才觉到自己手里捧着的只是一个经过别人裁剪的文本。终于要合上书卷的时候，才从诸如后记、说明之类的文字，读到了人家亲口自承的做了裁剪。
虽然是阉割过的，读完的时候觉到很有些遗憾，自己还是在合上它的时候觉到了一种完事后的轻松。这轻松只维系了一个晚上，第二天先前的阅读又把自己带回到这个看上去已经结束的主题。上网，查一下这些禅师的道场究竟是在哪里？这是自己的出发点。
从马祖道一开始，遇到了一段文字：“唐大历（768—779）年间，道一应邀来到洪州（今江西南昌）开元寺（今佑民寺）说法，四方信徒云集洪州，使开元寺成为江南佛学中心。”那感觉，不是眼前一亮，而是狠狠地撞了墙。感叹：原来佑民寺有这般，真应了：有眼不识泰山。
佑民寺，这个自己太过习以为常的地方，竟然曾经有过这般风光，真的是让自己又惊又喜。从它身边路过无数回，自己进去过也就只那么一回，那还是闲来无事的时候，同着老爷子在湖边散步，顺带溜达进去瞄了一会。当时觉得里面也还好，但是没有留下什么特别的印象
然后找百丈，见到了他的招牌：“一日不作，一日不食。”惊喜的是，他立的二十条丛林要则：“1、丛林以无事为兴盛；2、修行以念佛为稳当；3、精进以持戒为第一；4、疾病以减食为汤药；5、烦恼以忍辱为菩提；6、是非以不辩为解脱；7、留众以老成为真情；8、执事以尽心为有功；9、语言以减少为直截；10、长幼以慈和为进德；11、学问以勤习为入门；12、因果以明白为无过；13、老死以无常为警策；14、佛事以精严为切实；15、待客以至诚为供养；16、山门以耆旧为庄严；17、凡事以预立为不劳；18、处众以谦恭为有礼；19、遇险以不乱为定力；20、济物以慈悲为根本。”
然后找赵州，读到了他的一百二十岁。想起来另一个一百二十岁的虚云。他们两个都行脚去过很多地方，这是自己以为的两个人的又一个共通之处。虚云终老于云居，由是又想到云居道膺，他算得上是云居真如禅寺的开山祖。云居山上有座赵州关，赵州来过云居。
好奇，试图推算一下两个人的见面大致会发生在哪一年。一边是：赵州从谂（778年～897年），唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年。一边是：云居道膺（835—902年），道膺883年应邀住持云居。
看着这些数字，自己的脑袋变得越来越大：就算是道膺883年刚上任那年，赵州就来捧场，赵州这年也得是一百零五岁。不是不可能，虚云在一百零五岁时，还没有上云居呢。起疑的地方在于，赵州这时已经驻锡观音院，他应该已经不能够有从前那般的自由自在。
临济义玄是临济宗的开山祖，由马祖道一、百丈怀海、黄檗希运而至义玄，临济义玄刚好排位在四。洞山良价是曹洞宗的开山祖，由石头希迁、药山惟俨、云岩昙晟而至良价，洞山良价刚好排位在四。那个不知在何年与从谂在云居山上谋面的道膺是良价的弟子。
与师父一起创宗的曹山本寂是云居道膺的同学，很可能当年曹山比云居更优秀。一千多年过去，曹洞宗与临济宗一起，幸运地活到了今天，而云居道膺刚好处在了这条历史长河编造的链条之中，成了如此重要的一环，以云居山真如寺在佛教史上的江湖地位为证。
还是不能放下那个悬疑：赵州与云居，究竟会在哪一年在云居山上相见？一个是五十岁左右，一个是百岁出头，他们两个的见面该会怎样？该是怎样？“七岁孩儿胜我者，我即问伊；百岁老翁不及我者，我即教伊。”总爱这么说的赵州，在那一次的见面会有怎样的体验？
虚云在一百一十多的时候，还能带着众人在云居山上出坡，从谂当能在一百出头的时候，不远千里来到云居拜会道膺。为了了解道膺，又回去翻书：祖堂集。然后又翻其他不相干的禅师。在这一夜，这样的翻书，让自己能够逐渐地平静下来，从先前一个意外的消息之中。
那是阿雅发来的，她说：我大舅病危了，没想到你上次给他照的相，可能是他人生的最后一张照片。读到这条的时候，自己就是一愣，然后是脑袋发懵，很有点似当年还是个小孩的时候，头一次听到周边的亲人过世，那一次是外公。然后就有点想要掉眼泪：这怎么可能？
那天是5月17，到今天回推，也就半个月的光景。上次写跟老人家有关的文章时，自己还在想，明年或者后面什么时候再去，再去看看他的。她宽解我：年纪大了，和我母亲视了频，说了一句“我整不好了，以后就剩你一个了”；算高寿了，但不管怎样，亲人离世，终是一件难过的事。
是，就是这么悲喜交加，人生。
那一次自己写出来的有这样的意思：当这样高寿的老人终于要离去时，身边的人大概不会觉得一丝难过。这一次，不知道为什么在那么一刹的时候，自己会觉到一种莫名的难过？老人家并不是自己的亲人，两个人也就只谋过那一面。
我喜欢记日子，我会记下这些日子的。
-----------------------------------------------------------------
作者：周惠来，完成于2020年06月04日。